كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 154

(حديث [١] آخر) قال [٢] الطبراني (٢٨٢): حدثنا أحمد بن خليد، حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد [٣] [أنه سمع أبا سلام] [٤] يقول: حدثني عبد الله بن عامر، أن قيسًا الكندي حدث، أن أبا سعيد الأنماري، حدثه: أن رسول الله ﷺ قال: "إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا بغير حساب، ويشفع [كل ألف لسبعين] [٥] ألفًا، لم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه" [٦] قال قيس: فقلت لأبي سعيد: أنت سمعت هذا من رسول الله؟ ﷺ قال: نعم بأذني، ووعاه قلبي. قال أبو سعيد: فقال يعني: رسول الله ﷺ "وذلك إن شاء الله ﷿ يستوعب مهاجري [٧] أمتي، ويوفي الله بقيته من أعرابنا [٨] " وقد روى هذا الحديث محمَّد بن سهل بن عسكر، عن أبي توبة الربيع بن نافع بإسناده مثله، وزاد: قال أبو سعيد: فحسب ذلك عند رسول الله ﷺ فبلغ أربعمائة ألف ألف وتسعين ألفًا.

---

(٢٨٢) - أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١/ ١٢٨، ١٢٩) رقم (٤٠٤)، وفي "الكبير" (٢٢/ ٣٠٤، ٣٠٥) رقم (٧٧١). إلا أنه قال في "الكبير": أبو سعد الأنصاري. وقال الطبراني في "الأوسط": لا يُروى هذا الحديث عن أبي سعد الأنماري إلا بهذا الإسناد، تفرد به معاوية بن سلام. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٠٥) رقم (٧٧٢) من طريق الزبيدي عن عبد الله بن عامر اليحصبي عن قيس بن الحارث عن أبي سعد الخير الأنصاري به بنحوه مختصرًا. وذكره الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٤١٢، ٤١٣) وقال: رواه الطبراني في "الأوسط والكبير" إلا أنه قال في "الأوسط" أبو سعيد الأنماري، ورجاله ثقات.
وأورده الحافظ ابن حجر في "الإصابة" في ترجمة أبي سعيد الأنماري (٤/ ٨٨ - ٨٩) رقم (٥٣٣) من طريق مروان بن محمَّد عن معاوية بن سلام أخي زيد بن سلام أنه سمع جده أبا سلام الخشني قال: حدثني عبد الله بن عامر اليحصبي سمعت قيس بن حجر يحدث عن عبد الملك بن مروان قال: حدثني أبو سعيد الأنماري أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "إن الله وعدني .... " الحديث ثم قال الحافظ: سنده صحيح وكلهم من رجال الصحيح إلا قيس بن حجر وهو شامي ثقة.
ثم قال الحافظ: ولكن أخرجه الحاكم أبو أحمد أيضًا من طريق أبي توبة عن معاوية بن سلام فقال: إن قيس بن حجر الكندي حدث الوليد بن عبد الملك أن أبا سعيد الخير حدثه … ، وأخرجه الطبراني من طريق أبي توبة عن معاوية فقال: إن أبا سعيد الأنماري وقيل: قيس بن الحارث أن أبا سعيد الخير الأنصاري حدثه فذكر طرفًا منه. ثم قال الحافظ: فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند. ا. هـ.