كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 194

وكيع، حدثنا مسعر، وسفيان هو [١] الثوري، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن علي بن ربيعة، عن أسماء بن الحكم الفزاري، عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: كنت إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثًا؛ نفعني الله بما شاء منه. وإذا حدثني [عنه غيره استحلفته؛ فإذا حلف لي صدّقته، وإن أبا بكر ﵁ حدثني] [٢]، وصدق أبو بكر: أنه سمع رسول الله ﷺ قال: "ما من رجل يذنب ذنبًا فيتوضأ فيحسن الوضوء - قال مسعر: فيصلي. وقال سفيان: ثم- يصلي ركعتين، فيستغفر الله ﷿ إلا غفر له" (٣٥٠).

وهكذا [٣] رواه علي بن المديني والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأهل السنن، وابن حبان في صحيحه، والبزار، والدارقطني من طرق، عن عثمان بن المغيرة به. وقال الترمذي: هو حديث حسن. وقد ذكرنا طرقه، والكلام عليه مستقصى في مسند أبي بكر الصديق ﵁ وبالجملة فهو حديث حسن، وهو من رواية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن خليفة النبي ﷺ أبي بكر الصديق ﵄ ومما يشهد بصحة الحديث، ما رواه مسلم في صحيحه، عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ عن النبي ﷺ قال: "ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ -أو فيسبغ- الوضوء، ثم يقول:

---

(٣٥٠) - إسناده حسن، أخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٢ و ٩، ٨)، وأبو داود في كتاب الصلاة، باب: في الاستغفار، حديث (١٥٢١)، والترمذي في كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة عند التوبة، حديث (٤٠٦)، وفي التفسير، باب: ومن سورة آل عمران، حديث (٣٠٠٦)، والنسائي في التفسير من "الكبرى" (٦/ ٣١٥) رقم (١١٠٧٨) وعمل اليوم والليلة ص (٣١٥: ٣١٧)، وابن ماجه في كتاب: الإقامة، باب: ما جاء في أن الصلاة كفارة، حديث (١٣٩٥)، والطيالسي في "مسنده" (ص ١) حديث (١، ٢)، والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ١٥١، ١٥٢) رقم (١٠١٥)، والحميدي في "مسنده" (١/ ٢، ٤)، والطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٢٠، ٢٢١) رقم (٧٨٥٣) و (٧٨٥٤)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٣٨٩، ٣٩٠ - الإحسان) رقم (٦٢٣)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ٣٨٧)، والبزار برقم (٨)، والعلل للدارقطني برقم (٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٥٥٣) رقم (١٤٥٥). كلهم من طرق عن عثمان بن المغيرة بهذا الإسناد.
قال الترمذي: حديث علي حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة.
وروى عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث أبي عوانة، ورواه سفيان الثوري ومسعر فأوقفاه ولم يرفعاه إلى النبي ﷺ.
وقد روى عن مسعر هذا الحديث مرفوعًا أيضًا، ولا نعرف لأسماء بن الحكم حديثًا مرفوعًا إلا هذا.
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (١/ ٤، ٥) رقم (٥)، والطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٢٢) رقم (٧٨٥٥).