كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 252

حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا سماك الحنفي أبو زُمَيل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب؛ قال: لما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء، فقتل منهم سبعون، وفر أصحاب رسول الله ﷺ عنه، وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، وسال الدم على وجهه، فأنزل الله ﷿: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ بأخذكم الفداء.

وهكذا رواه الإِمام أحمد، عن عبد الرحمن بن غزوان -وهو قراد أبو نوح- بإسناد [١]، ولكن بأطول منه، وهكذا [٢] قال الحسن البصري.

وقال ابن جرير (٤٨٢): حدثنا القاسم، حدثنا الحسين، حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن [٣] عون عن محمد عن عبيدة (ح) قال سنيد [٤]-وهو حسين-: وحدثني حجاج، عن جريج، عن محمد، عن عبيدة، عن علي ﵁ قال: جاء جبريل ﵇ إلي النبي ﷺ فقال: يا محمد، إن الله قد كره ما صنع قومك في أخذ [٥] الأسارى، وقد أمرك أن تخيرهم بين أمرين: إما أن يقدموا فتضرب أعناقهم، وبين أن يأخذوا الفداء على أن يقتل منهم عدتهم؛ قال: فدعا رسول الله ﷺ الناس، فذكر لهم ذلك، فقالوا: يا رسول الله، عشائرنا وإخواننا، ألا نأخذ فداءهم فنتقوى به على قتال عدونا، ويستشهد منا عدتهم، فليس في ذلك ما نكره؟ قال: فقتل منهم يوم أحد سبعون رجلًا، عدة أسارى أهل [٦] بدر.

---

= تخريجه بأبسط مما هنا في سورة الأنفال / آية ٩.
(٤٨٢) - تفسير ابن جرير (٧/ ٨١٩١) وأخرجه الترمذي، كتاب السير، باب ما جاء في كل الأسارى والفداء (١٥٦٧) والنسائي في "الكبرى" (٥/ ٨٦٦٢)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٤٧٥)، من طريق أبي داود الحفري به وقال الترمذي: "حديث حسن غريب من حديث الثوري، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة" وهذا لا يضره، فإن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثقة روى له الجماعة ثم إنه لم ينفرد به، فقد تابعه أزهر بن سعد السمان -وهو ثقة- عن ابن عون عن محمد به وزاد في آخره: "فكان آخر السبعين ثابت بن قيس قتل يوم اليمامة، أخرجه البيهقي (٩/ ٦٨)، والحاكم (٣/ ١٤٠) وقال: "صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبي وقد صحح إسناد الحديث الألباني في "الإرواء" (٤٩١٥) فراجعه، وأخرج المرسل الذي أشار إليه الترمذي، ابن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال: أسر يوم بدر من المشركين- فذكر الحديث ومن طريق أشعث بن سوار أخرجه ابن جرير في تفسيره (٧/ ٨١٨٩) وأخرجه أيضًا (٧/ ٨١٩٠) من طريق إسماعيل بن علية ثنا ابن عون عن ابن سيرين به مرسلًا.