كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الثامن والستون علم تراكيب الحروف، ومعرفة النطق بها مع التركيب - وأما الذال المعجمة - ج: 3 - ص: 279

وأما لدى بمعنى عند نحو: {لدى الحناجر} [غافر: ١٨]، و {لدا الباب} [يوسف: ٢٥] فبالمهملة، والإنذار نحو: {ءأنذرتهم أم لم تنذرهم} [البقرة: ٦]، {ونذر} [القمر: ١٦]، و {نذير} [المائدة: ١٩]، و {النذر} [يونس: ١٠١]، و {منذر} [الرعد: ٧]، والنذر نحو: (يوفون بالنذر) [الإنسان: ٧] {وليوفوا نذورهم} [الحج: ٢٩] كلها بالمعجمة، وكذا العذاب نحو: {عذاب} [البقرة: ٧]، و {أعذبه} (المائدة: ١١٥)، والعذب، وهو: الماء الحلو، نحو: {عذاب فرات} [الفرقان: ٥٣]، والكذب نحو: كذب نحو: {كذب أصحب الحجر} [الحجر: ٨٠]، و {يكذبون} [البقرة: ١٠]، وإذ، نحو: {وإذ قال} [البقرة: ٣٠]، وإذا، نحو: {وإذا السماء} {المرسلات: ٩}، وإذا نحو: {إذا لأذقنك} [الإسراء: ٧٥]، والذهب نحو: {من ذهب} [الكهف: ٣١]، والذهاب نحو: {ذهب الله بنورهم} [البقرة: ١٧]، والأذن نحو: {والأذن بالأذن} [المائدة: ٤٥]، والإذن نحو: {أذن للذين} [الحج: ٣٩]، {ولا يؤذن لهم} [المرسلات: ٣٦]، والأذان {فأذن} [الأعراف: ٤٤]، {وأذن من الله} [التوبة: ٣]، والحذر نحو: {فاحذروا} [المائدة: ٤١]، والذكر نحو: {للذكر} [النساء: ١١]، و {أتأتون الذكران} [الشعراء: ١٦٥] والذكر نحو: {ولذكر الله أكبر} [العنكبوت: ٤٥]، كلها بالذال المعجمة.

وأما {وادكر} [يوسف: ٤٥] بيوسف، {فهل من مدكر} [١٧] ب (القمر) فبالمهلة، أصله مدتكر فقلبت التاء ذالا، وأدغم الأول فيها.

والأخذ بالمعجمة نحو: {وإذ أخذ الله} [آل عمران: ٨١]، و {أتخذتم} [البقرة: ٥١]، كالذبح نحو: {فذبحوها} [البقرة: ٧١].

والذكاة نحو: {إلا ماذكيتم} [٣] ب [المائدة]، ومعناه: الذبح،