كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الثامن والستون علم تراكيب الحروف، ومعرفة النطق بها مع التركيب - وأما الذال المعجمة - ج: 3 - ص: 280

واللذة، ومنه {لذة للشربين} [محمد: ١٥]. والذلة نحو: {ضربت عليهم الذلة} [البقرة: ٦١]، والانتباذ نحو: {فانبذ إليهم} [الأنفال: ٥٨]، {فنبذنه} [الصافات: ١٤٥]، والذرية نحو: {من ذرية ءادم} [مريم: ٥٨]، {وذريتنا} [الفرقان: ٧٤]. والأذى نحو: {منا ولا أذى} [البقرة: ٢٦٢]، وأما {وأداء إليه بإحسن} [البقرة: ١٧٨] فبالمهملة. وذر: بمعنى الترك نحو: {فذرهم} [الزخرف: ٨٣] بالمعجمة، كالذنب نحو: {ومن يغفر الذنوب} [آل عمران: ١٣٥]، والذنوب بفتح الذال، ومنه: {ذنوبا مثل ذنوب أصحبهم} [٩٥] في الذاريات فقط، ومعناه: النصيب، والدلو الكبير ملآن، والذئب الحيوان الضاري نحو: {فأكله الذئب} [يوسف: ١٧]، والإنقاذ نحو: {ينقذون} [يس: ٢٣]، وذرة نحو: {مثقال ذرة} [النساء: ٤٠]، و {يومئذ} [آل عمران: ١٦٧]، {حينئذ} حيث وقعا، والإذاعة نحو: {أذاعوا به} [النساء: ٨٣]، والاستحواذ نحو: {ألم نستحوذ عليكم} [١٤١] ب (النساء)، {استحوذ عليهم الشيطن} [١٩] ب (المجادلة) فقط، والذبذبة نحو: {مذبذين} [١٤٣] ب {النساء}، {والموقوذة} [٣] ب (المائدة)، والذرء: بمعنى الخلق نحو: {ذرأنا} [الأعراف: ١٧٩]، فإن كان بمعنى الدفع نحو: {فادرءتم فيها} [البقرة: ٧٢] فبالمهملة، و {مذموما}