كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السابع والتسعون علم خاصه وعامه - العام - فصل: العام على ثلاثة أقسام - الثاني: العام المراد به الخصوص. - ج: 5 - ص: 89

[الثاني: العام المراد به الخصوص.]

[الثالث: العام المخصوص.]

وللناس بينهما فروق: منها أن الأول لم يرد شموله لجميع الأفراد لا من جهة تناول اللفظ ولا من جهة الحكم بل هو ذو أفراد استعمل في فرد منها.

والثاني: أريد عمومه وشموله جميع الأفراد من جهة تناول اللفظ لها لا من جهة الحكم ومنها: أن الأول مجاز قطعًا لنقل اللفظ عن موضعه الأصلي.

بخلاف الثاني فإن فيه مذاهب أصحها أنه حقيقة وعليه أكثر الشافعية وكثير من الحنفية وجميع الحنابلة ونقله إمام