كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السابع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف - ج: 2 - ص: 492

وفي بعض المصاحف: {كل ما جاء أمة رسولها} [المؤمنون: ٤٤] مقطوع، وفي بعضها: "كلما" موصولة.

وفي بعضها: "أم تسلهم خراجا" [المؤمنون: ٧٢] بالألف، وفي بعضها: {خرجا {بغير ألف.

وكتبوا} فخراج ربك خير} [المؤمنون: ٧٢]، في جميع المصاحف بالألف.

وفي (الفرقان) في بعض المصاحف: "فيها سرجا" [الفرقان: ٦١] بغير ألف، وفي بعضها: "سراجا" بالألف.

وفي (الشعراء) في بعض المصاحف: {أتتركون "فيما" ههنا ءامنين} [الشعراء: ١٤٦] موصولة، وفي بعضها: {فى ما {مقطوعة.

وفي بعضها: "فارهين" [الشعراء: ١٤٩] بألف، وفي بعضها: "فرهين" بغير ألف.

وكذلك "حذرون" و"حاذرون" [الشعراء: ٥٦].

وفي (النمل) في بعض المصاحف: "تهدي العمي" [النمل: ٨١] بالتاء بغير ألف، وفي بعضها: "بهادي" بألف وياء بعد الدال.

وفي بعضها: "فنظرة" بغير ألف، وفي بعضها: {فناظرة} [النمل: ٣٥] بألف.

وفي (القصص) في بعض المصاحف: "قالوا ساحران تظاهرا" [القصص: ٤٨]، وفي بعضها: "سحران" بغير ألف بعد السين.

وفي (الروم) في بعض المصاحف: {وما أنت بهد} [الروم: ٥٣] بغير