كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

[البسملة وسورة الفاتحة] - ص: 593

ويمين على ماضي هو فيه كاذب فاجر (١)، فهو قول الله: {وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} (٢) فهذا لا كفارة فيه.

ويمين على المستقبل (٣)، فإذا حلف الحالف على شئ فكان الحنث فيه أقرب إلى الله أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه. وإن كان أقرب إلى * الله الإقامة على اليمين، فهذا فيما لو لم يكن يمين لكان مأموراً به، والله أعلم وسيأتي في سورة المائدة كشف منه هاهنا إن شاء الله (٤).

---

(١) هذا هو القسم الثالث.
(٢) [سورة المجادلة: الآيتان ١٤ - ١٥]
(٣) هذا هو القسم الرابع.
* لوحة: ٥٠/أ.
(٤) سيأتي تخريج هذا الحديث، والكلام عن حكم كفارة كل نوع والخلاف فيها? إن شاء الله - عند تفسير قوله: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: ٨٩].