كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 263

أَبِيهِ وَالْأَمْرُ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّ فِيهِ إدْرَاجًا لَعَلَّ الزُّهْرِيَّ أَدْمَجَهُ إذْ حَدَّثَ بِهِ ابْنَ عُيَيْنَةَ وَفَصَّلَهُ لِغَيْرِهِ وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي الْمُدْرَجِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا وَجَزَمَ أَيْضًا بِصِحَّتِهِ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ حَزْمٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ مِثْلُهُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ فَقَالَ هَذَا خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ١.

٧٥١ - حَدِيثُ علي قام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجِنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ ثُمَّ قَعَدَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَهُمْ بِالْقُعُودِ الْبَيْهَقِيّ مِنْ طُرُقٍ وَافَقَ فِي بَعْضِهَا هَذَا السِّيَاقَ٢ وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي فِي الْجِنَازَةِ ثُمَّ قَعَدَ مُخْتَصَرٌ٣ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجَنَائِزِ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ٤ وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ يَهُودِيًّا قَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ يَعْنِي فِي الْقِيَامِ لِلْجِنَازَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ" وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ قَالَ التِّرْمِذِيُّ غَرِيبٌ وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ الْبَزَّارُ تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرٌ وَهُوَ لَيِّنٌ٥.

---

١أخرجه الترمذي "٣/٣٢٢" كتاب الجنائز: باب ما جاء في المشي أمام الجنازة، حديث "١٠١٠" وابن ماجة "١/٤٧٥" كتاب الجنائز: باب ما جاء في المشي أمام الجنازة، حديث "١٤٨٣" كلاهما من طريق محمد بن بكر البرساني حدثني يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك به.
قلت: ولم يتفرد بهذا الحديث محمد بن بكر البرساني فقد تابعه على ذلك بكر بن مضر وأبو زرعة وهب الدين بن راشد.
هذه المتابعة قد أخرجها ابن عبد البر في "التمهيد" "١٢/٩٢".
وقد تكلمنا على هذه المتابعات في تعليقنا على "الخلافيات" للإمام البيهقي وهي قيد الطبع.
٢أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٢٧- ٢٨" كتاب الجنائز: باب من زعم أن القيام للجنازة منسوخ.
٣أخرجه مسلم "٢/٦٦١": كتاب الجنائز: باب نسخ القيام للجنازة، الحديث "٨٢/٩٦٢"، وأبو داود "٣/٥١٩" كتاب الجنائز: باب القيام اللجنازة، الحديث "٣١٧٥"، والترمذي "٢/٢٥٤" كتاب الجنائز: باب ترك القيام للجنازة، الحديث "١٠٤٩"، والنسائي "٤/٦٤": كتاب الجنائز: باب الرخصة في ترك القيام للجنازة، وابن ماجة "١/٤٩٣": كتاب الجنائز: باب القيام للجنازة، الحديث "١٥٤٤"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٤٨٨": كتاب الجنائز: باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها؟ والبيهقي "٤/٢٧": كتاب الجنائز: باب من زعم أن القيام للجنازة منسوخ، ومالك "١/٢٣٢" كتاب الجنائز: باب الوقوف للجنائز ... الحديث "٣٣"، والشافعي "١/٢١٥": كتاب الصلاة: باب صلاة الجنائز، الحديث "٥٩٥"، وابن أبي شيبة "٣/٣٠٩": كتاب الجنائز: باب لا يجلس حتى توضع، وأحمد "١/٨٢"، من حدي مسعود بن الحكم، عن علي.
٤أخرجه ابن حبان "٧/٣٢٦- ٣٢٧" رقم "٣٠٥٦".
٥أخرجه أبو داود "٣/٢٠٤" كتاب الجنائز: باب القيام للجنائز، الحديث "٣١٧٦" والترمذي "٣/٢٣١" كتاب الجنائز: باب ما جاء في الجلوس قبل أن توضع، حديث "١٠٢٠" وابن ماجة "١/٤٩٣" كتاب الجنائز: باب ما جاء في القيام للجنازة، حديث "١٥٤٥" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٢٢" كلهم من طريق بشر بن افع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت به.