كتاب مصابيح الجامع

كتاب العارية - باب: فضل المنيحة - ج: 6 - ص: 26

ترد إلا مبنية لما لم يسم فاعله.

(فما كانت امرأة تُقَيّن بالمدينة): تقين -بضم حرف المضارعة وفتح القاف وتشديد المثناة من تحت، على البناء للمفعول-؛ أي: تزين.

قال صاحب "الأفعال": قانَ الشيءَ قِيانة: أصلحَه.

وقيل: معناه: تخلى على زوجها.

ويروى: "تُزَفَّفُ"، ويروى: "تُزَفُّ" (١).

* * *

باب: فَضْلِ المَنِيحَةِ

١٤٦٧ - (٢٦٢٩) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "نِعْمَ الْمَنِيحَةُ اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ، تَغْدُو بِإِنَاءٍ، وَتَرُوحُ بِإِنَاءٍ".

(نعم المنيحةُ): أي: العطية، وهي هنا عاريَّةُ ذواتِ الألبان، يُمنح لبنُها، ثم تُرَدُّ هي.

(اللِّقحة): -بكسر اللام (٢) -: التي لها لبن، وقيل: فيها لغتان: كسر اللام، وفتحها (٣).

---

(١) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥٧٦).
(٢) في "ع": "القاف".
(٣) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥٧٦).