كتاب مصابيح الجامع

كتاب الإيمان - باب: زيادة الإيمان ونقصانه - ج: 1 - ص: 144

إنما هو في حديث أنس، أما في حديث طلحة، فلا، فاستظهر (١) أن يكونا قصتين (٢)؛ لتباين الألفاظ (٣).

(ثائر الرأس): -بثاء مثلثة وهمزة بعد الألف- منتفش الشعر، قائمه على أنه صفة رجل (٤)، ويُنصب على أنه حال (٥) منه، وإن كان نكرة؛ لأنه وُصِف (٦).

(نسمع ونفقه): -بالنون المفتوحة وبالياء المثناة من تحت، [وبـ]ـالمضمومة على البناء للمجهول-، والأول أشهر.

(دَوِيَّ): -بفتح الدال المهملة-، وحكي ضمها: شدةُ الصوتِ وبُعْدُه في الهواء.

(خمسُ صلواتٍ): هو وما بعده مرفوع، والمبتدأ محذوف؛ أي: الإسلام.

(إلا أن تطوع): الاستثناء (٧) متصل عند من يرى لزوم التطوع بالشروع؛ كمالك، ومنقطع عند من يقول: لا يلزم بذلك؛ كالشافعي، والأول هو الأصل (٨).

---

(١) في "ن" و"ع": "واستظهر".
(٢) في "ن" و"ع" و"ج": "قضيتين".
(٣) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٣/ ١٣٥).
(٤) في "ن" و"ع": "ويرفع على أنه صفة رجل".
(٥) في "ج": "أنه رجال".
(٦) في "ج": "يوصف".
(٧) في "ع": "استثناء".
(٨) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٣/ ١٣٩).