كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ٨ - باب الشك في الطلاق - ج: 5 - ص: 263

طَلَقتْ دونَ عَمرةَ (١)، وإن عَلمها غَيرَ المناداةِ: طَلَقتا إن أراد طلاق المناداةِ، وإلا طَلَقتْ عَمرةُ فقط (٢).

كان قال لمن ظنَّها زوجتَه: "فلانةُ! أنتِ طالق" (٣)، أو لم يُسمِّها. . . . . .

ــ

* قوله: (طلقت دون عمرة)؛ لأن المناداة هي المقصودة بالطلاق (٤).

* قوله: (طلقتا) المناداة؛ لأنها المقصودة، والمجيبة؛ لأنه واجهها بالطلاق مع علمه أنها غير المناداة (٥).

* قوله: (فقط)؛ أيْ: دون هند؛ لأنها غير مواجهة (٦) ولا مقصودة (٧).

---

(١) وعنه تطلق المواجهة أيضًا في الحكم؛ أيْ: يطلقان جميعًا.
المحرر (٢/ ٦١)، والفروع (٥/ ٣٥٥)، وانظر: المقنع (٥/ ٣٢٣) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤).
(٢) المحرر (٢/ ٦١)، والمقنع (٥/ ٣٢٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٥٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤).
(٣) طلقت زوجته. المقنع (٥/ ٣٢٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٥٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٥).
وفي الإنصاف (٩/ ١٤٩): (والصحيح من المذهب أنها لا تطلق).
(٤) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٨٨)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٥٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٨٢)، كشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤).
(٥) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٨٨)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٥٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٨٢)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٩، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤ - ٢٦٩٥).
(٦) في "أ": "مواجههة".
(٧) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٨٨)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٥٥)، وشرح منتهى الإرادات =