كتاب المختصر الفقهي لابن عرفة

كتاب الحج - باب إشعار الإبل بسنامها - ج: 2 - ص: 257

من عهن))، ومنعها ابن القاسم من الأوتار.

قلت: فكذا الشعر.

الشيخ: روى محمد بنعلين أحب إلي من نعل.

ابن حبيب: من لم يجد نعالًا أو ضن بها قلد بما شاء.

قال ابن عمر: ولو أذن مزادةٍ.

وقول ابن شاس قيل: يكره تقليد النعال، لا أعرفه، وفي منعه في الغنم قولا المشهور واللخمي مع ابن حبيب.

[باب إشعار الإبل بسنامها]

وإشعار الإبل بسنامها شق يسيل دمًا:

الشيخ: روى أشهب قائلًا: بسم الله والله أكبر، ومحمد ووجهها للقبلة.

[باب الطول والعرض في الإبل والحيوان]

وفي كونه عرضًا أو طولًا نقلا الشيخ عن رواية محمد مع ابن رشد عنها وعن ابن حبيب.

الباجي: الإشعار طولًا من جهة مقدمه لجهة عجزه لينتشر دمه، ولو كان مع عرض البعير كان يسيرًا.

وفسر الصقلي قولها: (عرضًا) بكونه بعرض السنام فقط من العنق للذنب، وفي كتاب ابن حبيب: في الأيسر طولًا.