و {النُّبُوَّةَ ثُمَّ}(١) و {الْآخِرَةَ ثُمَّ}(٢) وفي المائدة: {بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ}(٣) و {الْآيَاتِ ثُمَّ}(٤) و {الصَّالِحَاتِ ثُمَّ}(٥) وفي الأنعام: {الْآيَاتِ ثُمَّ}(٦) وفي الأعراف: {السَّيِّئَاتِ ثُمَّ}(٧) وفي الإسراء: {الْمَمَاتِ ثُمَّ}(٨) وفي النور: {الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ}(٩) وف العنكبوت: {الْمَوْتِ ثُمَّ}(١٠) وفي الأحزاب والبروج: {الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ}(١١).
اتفق الحافظ والإمام على الإِدغام في جميع ما ذكر.
والخامس عشر:{الزَّكَاةَ ثُمَّ}(١٢) في البقرة.
والسادس عشر:{التَّوْرَاةَ ثُمَّ}(١٣) في الجمعة.
(م) قال الحافظ: (وابن مجاهد لا يرى إدغامه لخفة الفتحة وقرأته بالوجهين)(١٤).
(١) جزء من الآية: ٧٩ آل عمران. (٢) جزء من الآية: ١٥٢ آل عمران. (٣) جزء من الآية: ٣٢ المائدة. (٤) جزء من الآية: ٧٥ المائدة. (٥) جزء من الآية: ٩٣ المائدة. (٦) جزء من الآية: ٤٦ الأنعام. (٧) جزء من الآية: ١٥٣ الأعراف. (٨) جزء من الآية: ٧٥ الإسراء. (٩) جزء من الآية: ٤ النور. (١٠) جزء من الآية: ٥٧ العنكبوت. (١١) جزء من الآية: ٤٩ الأحزاب و ١٠ البروج. (١٢) جزء من الآية: ٨٣ البقرة. (١٣) جزء من الآية: ٥ الجمعة. (١٤) انظر التيسير ص ٢٥٠.