كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثاني - الجزء الأول - لمحات عن دراسة صيغة (أفعل) في القرآن الكريم - معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 222

الوحي مجرى القول، لأنه ضرب منه.

وفي البحر ٨: ٣٤٦: وحي وأوحى بمعنى واحد. قرئ (وحي إلي).

قل أوحى إلي أنه استمع نفر من الجن ... [٧٢: ١].

في ابن خالويه: ١٦٢: (وحى إلي) ابن أبي عبلة.

وفي البحر ٨: ٣٤٦: «ابن أبي عبلة والعنكي عن أبي عمرو ... (وحى) ثلاثيًا.

يقال: وحي وأوحى بمعنى واحد. قال العجاج: وحي إليها القرار فاستقرت.

وقرأ زيد بن علي (أحى) بإبدال الواو همزة».

أوفى

١ - بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين ... [٣: ٧٦].

٢ - وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم ... [٢: ٤٠].

= ١٠

٣ - الذين يوفون بعهد الله ... [١٣: ٢٠].

جاء (أوفى) لازما بمعنى الثلاثي. في المفردات: وفى بعهده وفاء. وأوفى: إذا تمم العهد، ولم ينقض حفظه.

وفي الكشاف ١: ١٣٠: «يقال: أوفيت بعهدي، أي بما عاهدت عليه، وأوفيت بعهدك، أي بما عاهدتك عليه. ومعنى (فأوفوا بعهدي): أوفوا بما عاهدتموني عليه من الإيمان بي والطاعة لي».

وفي البحر ١: ١٧٥: «قرأ الزهري (أوفى) مشددًا، ويحتمل أن يراد به التكثير، وأن يكون موافقا للمجرد، فإن أريد به التكثير، فيكون ذلك مبالغة على لفظ (أوف) وكأنه قيل: أبالغ في إيفائكم ...».