كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الأول - الجزء الأول - الهمزة - لمحات عن دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - مواقع المصدر المؤول من [أن والفعل] في الإعراب - ج: 1 - ص: 445

٦ - {لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن} [٤٩: ١١].

الكشاف ٤: ١٣.

وجاء المصدر المؤول اسما لإن في قوله تعالى: {فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس} [٢٠: ٩٧].

وجاء خبرا لإن في قوله تعالى: {إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت} [٢: ٢٤٨].

وجاء المصدر المؤول فاعلا في قوله تعالى:

١ - {إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم} [٣: ١٢٤].

العكبري ١: ٨٣.

٢ - {فما لبث أن جاء بعجل حنيذ} [١١: ٦٩].

في البحر ٥: ٢٤١: «الأقرب أن يكون {أن جاء] فاعل {لبث}.

التقدير: فما تأخر مجيئه، قاله الفراء، وجوزوا أن يكون في {لبث] ضمير إبراهيم، والمصدر على إسقاط الحرف». معاني القرآن ٢: ٢١، البيان ٢: ٢١، العكبري ٢: ٢٢.

٣ - {قال إني ليحزنني أن تذهبوا به} [١٢: ١٣].

٤ - {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون} [١٧: ٥٩].

في الكشاف ٢: ٣٦٥: «[أن] الأولى منصوبة، والثانية مرفوعة». العكبري ٢: ٤٩، البيان ٢: ٩٣.

٥ - {وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا ابعث الله بشرا رسولا} [١٧: ٩٤].

٦ - {وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين} [١٨: ٥٥].

العكبري ٢: ٥٥.

٧ - {وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا} [١٩: ٩٢].