كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 89

فاعل {كلمة} ضمير الملك، أو ضمير يوسف. البحر ٥: ٣١٩.

٥٧ - وما تسألهم عليه من أجر [١٢: ١٠٤]

{عليه} على ما تحدثهم به. الكشاف ٢: ٥٠٨.

عائد على دين الله، أو على القرآن، أو على التبليغ، وقيل على (الإنباء) بمعنى القول. البحر ٥: ٣٥١.

٥٨ - سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. له معقبات من بين يديه ومن خلفه [١٣: ١٠ - ١١]

{له} مردود على {من} كأنه قيل: لمن أسر ومن جهر ومن استخفى ومن سرب. الكشاف ٢: ٥١٧.

{له} قيل: عائد على الله، أو على الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإن لم يجر له ذكر قريب.

والظاهر عوده على (من). البحر ٥: ٣٧١.

٥٩ - قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب [١٣: ٢٧]

{إليه} عائد على القرآن، أو على الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والظاهر أنه عائد على الله تعالى، على حذف مضاف، أي إلى دينه وشرعه. البحر ٥: ٣٨٩.

٦٠ - كذلك نسلكه في قلوب المجرمين [١٥: ١٢]

الضمير في {نسلكه} للذكر. الكشاف ٢: ٥٧٣.

وقال ابن عطية: عائد على الاستهزاء والشرك، أو على الذكر المحفوظ. البحر ٥: ٤٤٨، العكبري ٢: ٣٨.