كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الأول - الجزء الأول - الهمزة - لمحات عن دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - قراءات بفتح همزة [أن] وكسرها في الشواذ - ج: 1 - ص: 490

وفي البحر ٧: ١٦: «ويحتمل أن تكون [إن] هي المخففة من الثقيلة، وجاز حذف اللام الفارقة لدلالة الكلام على أنهم مؤمنون، فلا يحتمل النفي».

٩ - {فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا} [١٨: ٦].

في ابن خالويه ص ٧٨: «{أن لم يؤمنوا} بفتح الهمزة ذكره الفراء للأعشى عن أبي بكر عن عاصم» في البحر ٦: ٩٨: «من فتح، أي لأن لم يؤمنوا، ذكره الزمخشري».

[معاني القرآن ٣: ١٣٤].

١٠ - {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} [٣٣: ٥٠].

في المحتسب ٢: ١٨٢: «ومن ذلك قراءة أبي بن كعب، والحسن، والثقفي، وسلام: {أن وهبت نفسها للنبي}.

قال أبو الفتح: تقديره: [أن وهبت نفسها، أي أنها تحل له لأن وهبت نفسها له ...».

وفي البحر ٧: ٢٤٢: «تقديره: لأن وهبت، وذلك حكم في امرأة بعينها، فهو فعل ماض. وقراءة الكسر استقبال في كل امرأة كانت تهب نفسها دون واحدة بعينها.

وقرأ زيد بن علي: {إذ وهبت} [إذ] ظرف لما مضى. فهو في امرأة بعينها».

[الكشاف ٣: ٢٤٢، ابن خالويه ص ١٢٠].

١١ - {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة} [٤٧: ١٨].

في المحتسب ٢: ٢٧٠ - ٢٧١: «ومن ذلك قراءة أهل مكة - فيما حكاه أبو جعفر الرؤاسي -[أن تأتهم]، بكسر الألف من غير ياء».

قال أبو الفتح: هذا على استئناف شرط؛ لأنه وقف على قوله: {هل ينظرون إلا الساعة} ثم قال: {إن تأتهم بغتة فقد جاء أشراطها}.