كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - جزى - ج: 9 - ص: 316

أصله أن يتعدى باللام أو بإلى {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} فعومل معاملة (اختار).

الكشاف ١: ١٥.

٢ - يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم [٢: ١٤٢]

هدى: يتعدى باللام وبإلى.

البحر ١: ٤٢١.

٣ - ويهديك صراطا مستقيما [٤٨: ٢]

البحر ٤: ٢٦٢، الإعراب ٥٠١.

٤ - فإن الله لا يهدي من يضل [١٦: ٣٧]

حكى الفراء أن هدى يأتي لازمًا بمعنى اهتدى.

البحر ٥: ٤٩٠.

٥ - ولهديناهم صراطا مستقيما [٤: ٦٨]

العكبري ١: ١٠٤.

٦ - ويهديهم إليه صراطا مستقيما [٤: ١٧٥]

العكبري ١: ١١٤.

٧ - يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام [٥: ١٦]

الحق أن انتصابه بنزع الخافض.

الجمل ١: ٤٧٤.

٨ - قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع ... [١٠: ٣٥]

هدى: تتعدى بنفسها إلى اثنين، وإلى الثاني باللام.

يهدي للحق: حذف مفعول الأول، وقد أنكر المبرد ما قاله الكسائي والفراء وتبعهما الزمخشري من أن (هدى) بمعنى اهتدى، وقال: لا نعرف هذا.

البحر ٥: ١٥٥ - ١٥٦، الجمل ٢: ٣٤٢.