كتاب تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان

الكتاب: تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان
المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (ت ٤٣٠هـ)
المحقق: سيد كسروي حسن
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، ١٤١٠ هـ-١٩٩٠م
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

[أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني]

(المؤلف)
أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (٣٣٦-٤٣٠هـ) .

(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
ذكر أخبار أصبهان
١ - صدر عن دار انتشارات جهان بطهران ـ إيران، سنة ١٣٥٠هـ.
٢ - صدر عن الدار العلمية بدهلي ـ الهند، ١٤٠٥هـ.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل؛ من أهمها:
١ - لقد تتابعت كتب التراجم التي ترجمت للمؤلف على نسبة هذا الكتاب إليه؛ ومن ذلك:
أ - ابن خلكان في وفيات الأعيان (١٩١) .
ب - الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ (٣٩٧) .
جـ - الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (١٢) .
د - التاج السبكي في طبقات الشافعية (٤) .
٢ - كما اعتنى أهل العلم بهذا الكتاب سماعًا على شيوخهم، وإسماعًا لطلابهم، بصورة جلية تتضح بعض جوانبها بالنظر في كتب التراجم التي منها:
أ - التقييد لابن نقطة (ص:٨٥) .
ب - التحبير للسمعاني (١٨١) .
جـ - سير النبلاء للذهبي (١٩٦ و٢١) .
د - الدرر الكامنة (١٧) والمعجم المفهرس برقم: (٧٢٩) وكلاهما لابن حجر.
هـ - ذيل التقييد (١٨٦ و٣٩٣ و٢٨ و٣١٩) .
٣ - كما أكثر أصحاب كتب التراجم، والجرح والتعديل من النقل عن هذا الكتاب مع العزو إليه، وبخاصة الحافظان الجليلان: الذهبي وابن حجر في كتبهم ومن ذلك:
أ - الحافظ الذهبي في كتبه: سير النبلاء (٩ و١٧) ، وميزان الاعتدال (٨٨ و٢٣ و٣٩ ٧٨ و٧٨ و١٠٨ و١٦٦) ، فضلًا عن نقوله في تاريخ الإسلام، والعبر، و … ، والكثير من كتبه.
ب - الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٣ و٦ و٧٦٦ و٨ و١١٨٥ و١٢) ، فضلًا عن نقوله الكثيرة في فتح الباري، لكن غالبها ليست في الرجال.
وكثير من أهل العلم غير الحافظين، وفي هذا القدر الكفاية، والحمد لله رب العالمين.

(وصف الكتاب ومنهجه)
لقد أفصح الحافظ أبو نعيم عن مقصده من هذا الكتاب، ومنهجه فيه، والداعي إلى تأليفه بقوله:
"..فإن بعض الإخوان رعاهم الله سأل الاحتذاء بمن تقدمنا من السلف ورواة الحديث في نظم كتاب يشتمل على أسامي الرواة والمحدثين من أهل بلدنا بلد إصبهان ممن حدث بها ويضاف إلى ذكرهم ممن حدث بها ويضاف إلى ذكرهم من قدمها من القضاة والفقهاء مقدمًا طرفًا من ذكر بدئها وبنائها وفتحها وخصائصها وابتغى أن يكون ذلك مرتبًا على ترتيب حروف المعجم ليسهل الوقوف عليه فأجبته إلى ذلك.. فبدأت أولًا بذكر أحاديث رويت في فضيلة الفرس والعجم والموالي، وإنهم المبشرون بمنال الإيمان والتحقيق به وإن كان عند الثريا فقدمتها..".
وقد سار المؤلف على النهج الذي وصفه؛ فهو يبدأ في الترجمة بذكر اسم المترجم وكنيته ونسبه، كما يذكر سنة قدومه أصبهان إن كان من غير أهلها، ويذكر شيوخه وما طلبه من العلم وما تركه من المؤلفات ومن سمع منه من التلاميذ، ورحلاته وتاريخ وفاته … إلخ حسبما توفر لديه عن المترجم.
ثم يختم الترجمة بذكر عينة من مرويات المترجم يسوقها المؤلف بسنده مرورًا بصاحب الترجمة، والمؤلف في هذا يوثق ويجرح ويفيد من حفظه الواسع الكثير، مع عزوه ما ينقل عن غيره إلى قائله.
وأما في المقدمة التي جمعها عن بلده ـ قبل الشروع في التراجم ـ فهو يخرج الأحاديث من الكتب المشهورة فيروي الحديث ثم يقول: متفق عليه مثلًا، وينظر في الأسانيد بنظره الثاقب، فيجمع الطرق ويصحح ويضعف ويعل بعض المرويات ببعض ويفصح عن الراجح من المرجوح.

[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]

صفحة المؤلف: [أبو نعيم الأصبهاني]