إشكال: قال الشيخ شهابُ الدين القرافي رحمه اللَّه: كان الشيخ عزُّ الدين بنُ عبد السلام رحمه اللَّه يستشكل معرفةَ حقيقة الإحرام بالحجِّ، فإذا قيل له: إنه النية، اعترض عليه بأن النية شرطُ في الحجِّ الذي الإحرامُ ركنُه، وشرطُ الشيء غيرُه، ويعترض على أنه التلبية: بأنها ليست بركن، والإحرامُ ركنٌ، وكان يحوم على تعيين فعلٍ تتعلق به النيةُ في الابتداء (١). والإشكال قوي جدًا، واللَّه أعلم (٢).
* * *
(١) ونقله الإمام ابن دقيق في "شرح عمدة الأحكام" (٣/ ١٢)، عن شيخه العز ابن عبد السلام رحمه اللَّه. (٢) "جدًا، واللَّه أعلم": ليس في "ت".