كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب الحج - باب التمتع - ج: 4 - ص: 35

[باب التمتع]

الحديث الأول (١)

٢٢٥ - عَنْ أَبي جَمْرَةَ، نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ -رضي اللَّه عنهما- عَنِ المُتْعَةِ، فَأمَرَنِي (٢) بِهَا، وَسَأْلتُهُ (٣) عَنِ الهَدْيِ، فَقَالَ: فِيهَا جَزُورٌ، أَوْ بَقَرَةٌ، أَوْ شَاةٌ، أو شِرْكٌ في دَمٍ، قَالَ: وَكَأَنَّ ناسًا كَرِهُوهَا (٤)، فَرَأَيْتُ فِي المَنَامِ كَأَنَّ إِنْسَانًا يُنَادِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ، وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عبَّاسٍ، فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكبَرُ! سُنَّةُ أَبي القَاسِمِ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٥).

---

(١) قوله: "الحديث الأول" ليس في "ت" و"ز".
(٢) في "ت": "فأمر".
(٣) في "ز" زيادة: "أيضًا".
(٤) في "ت": "كرهوه"، وفي "ت" و"ز" زيادة: "فنمت".
(٥) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (١٦٠٣)، كتاب: الحج، باب: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} [البقرة: ١٩٦]، واللفظ له، و (١٤٩٢)، باب: التمتع والإقران والإفراد بالحج، ومسلم (١٢٤٢)، كتاب: الحج، باب: جواز العمرة في أشهر الحج.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٥٠)، =