كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

تثنية المقصور والممدود وجمعها تصحيحا - ج: 4 - ص: 194

والقياس: (زفَرات) بفتح العين، كما في قوله تعالى: {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ}.

وفي "التسهيل": ما لم يكن معتل اللام، كـ (ظبية). . فيجوز (ظبْيات) بسكون العين.

ويجب تسكين العين في الصفات؛ كـ (ضخمة)، و (كهلة)؛ نحو: (ضخْمات)، و (كهْلات) بالسكون؛ لأن الصفة ثقيلة بالاشتقاق، وتحمُّلِ الضمير.

وشذ في (شاة لَجْبَة): (لَجَبَات)، بفتح العين؛ أي: قليلات الألبان، و (كهَلات) بفتح العين كذلك، ولا يقاس عليه، خلافًا لقطرب.

وقالوا في (ربْعة): (ربَعات) بالفتح أيضًا.

فأجيب: بأنه اسم في الأصل، ففتح نظرًا إلى أصله.

وتسكن العين أيضًا في شبه الصفة؛ نحو: (امرأة كلبة)، و (نساء كلْبات)، ذكره في "التسهيل".

وقوله: (وَالسَّالِمَ العَيْنِ) يخرج به المعتل العين؛ كـ (جوزة)، و (بيضة)،

---

= عَلَّ صُرُوفَ الدَّهرِ أَو دَولَاتُهَا ... تُدِلْنَنَا اللَّمَّةَ مِن لَمَّاتِهَا
وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٢٥ (زفر)، ١١/ ٤٧٣ (علل)، ١٢/ ٥٥٠ (لمم)، والخصائص ١/ ٣١٦، وشرح الأشموني ٣/ ٥٧٠، ٦٦٨، وشرح شواهد الشافية ص ١٢٨، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٥٤، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٩٩، والإنصاف ١/ ٢٢٠، والجنى الداني ص ٥٨٤، ورصف المباني ص ٢٤٩، وسر صناعة الإعراب ١/ ٤٠٧، واللامات ص ١٣٥، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٩٦، وتاج العروس (لمم).
اللغة: عل: لغة في لعل. الدولات: -بضم الدال- جمع دولة في المال، وبالفتح في الحرب، وقيل: هما واحد. تُدِلننا: من الإدالة، وهي الغلبة. اللَّمَّة بالفتح: الشدة. زفراتها: -جمع زفرة- وهي الشدة.
الإعراب: عل: حرف من الحروف المشبهة بالفعل. صروف؛ اسم لعل. الدهر: مضاف إليه. أو: حرف عطف. دولاتها: عطف عليها. تُدِلننا: جملة من الفعل والفاعل والمفعول: خبر لعل. اللمة، -بالنصب- مفعول ثان لتدلننا. من لماتها: جار ومجرور في محل نصب صفة لقوله: (اللمة)، تقديرها: اللمة الكائنة من لماتها. فتستريح: -بالنصب- فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. النفس: فاعل. من زفراتها: جار ومجرور متعلق بتستريح.
الشاهد: قوله: (زفْراتها) حيث سكن الفاء فيها لإقامة الوزن، والقياس: تحريكها.