وظَلَفْتُهُ مَنَعْتُهُ. أبو عمرو: سَانَيْتُ رَاضَيْتُ ومنه قول لبيد:
وَسَانَيْتُ مِنْ ذِي بَهْجَةٍ وَرَقَيْتُهُ … عَلَيْهِ السُّمُوطُ عَابِسٍ مُتَغَضِّبِ (١)
ويقال: هم إِزاءٌ لقومهم أي يصلحون أمرَهم، وقال الشاعر:
لَقَدْ عَلِمَ الشَّعْبُ أَنَّا لَهُمْ … إِزَاءٌ وَأَنَّا لَهُمْ مَعْقِلُ
والشَّعْبُ أكثر من القبيلة، والسَّفِيرُ المصلحُ بين الناس بَيِّنُ السِّفَارةِ، وسَفَرَ يَسْفِرُ. والإِشْبَالُ التَّعَطُّفُ على الرّجل ومَعُونَتُهُ، قال الكميت:
وَهُمْ رَئِمُوهَا غَيْرَ ظَأْرٍ وَأَشْبَلُوا … عَلَيْهَا بِأَطْرَافِ القَنَا وَتَحَدَّبُوا (٢)
الكسائي: صَحَنْتُ بين القوم وسَمَلْتُ وسَمَمْتُ إذا أصلحت بين القوم، قال الكميت:
وَتَنأى قُعُورُهُم فِي الأُمُو … رِ عَنْ مَنْ يَسُمُّ ومَنْ يَسْمُلُ (٣)
واللَّبْلَبَةُ الشّفقةُ على الإنسان، قال الكميت:
وَمِنَّا إِذا حَزَبَتْكَ الأُمُورُ … عَلَيْكَ المُلَبْلِبُ والمُشْبِلُ (٤)
سَفَرْتُ بين القوم ووَدَجْتُ كلاهما أصلحتُ (٥) أَدِجُ وَدْجًا. ومثله رَأَبْتُ أَرْأَبُ رَأْبًا (٦).
(١) سقط العجز في ت ٢. والبيت في الديوان ص ٢٦.
(٢) غير مثبت بديوانه. وقد عزاه ابن منظور إلى الكميت. اللسان ج ١٣/ ٣٧٥.
(٣) مثبت بديوانه ج ٢/ ١٨ وقد جعل المحقق فعلي العجز من المزيد والمجرد أسلمُ وأبلغُ.
(٤) مثبت بديوانه ج ٢/ ٣٤.
(٥) في ز: وَوَدَجْتُ بين القوم أَدِجُ وَدْجًا كلاهما أصلحت.
(٦) سقط هذا الفعل في ز.
