رعاما فقط، ولا يقال ذلك إلا للمهزولة وقال يعقوب: الرّعوم الشديد الهزال.
ورفدته رفدا وأرفدته أعنته، والأعمّ رفدته (١). والرفد:
٢٥٦٧ - رفدت ذوى الأحساب منهم مرافدى ... وذا الزحل حتىّ عاد حرّا سنيدها (٢)
والسّنيد: الملصق الدّعىّ وقال الآخر:
٢٥٦٨ - ألا قل للكميت ورافديه (٣) ... من الشّعراء والمتكلّفينا
ورعج البرق وأرعج اضطرب وتتابع.
٢٥٦٩ - سحّا أهاضيب وبرقا مرعجا (٤)
قال أبو عثمان: ورعجنى الأمر وأرعجنى: أقلقنى، قال ورعج الرّجل فى الفتنة والشّرّ وأرعج: لجّ.
قال: وربلت الأرض وأربلت: أنبتت الرّبل، وهو ما يخضرّ بعد يبسه، فى القيظ.
٢٥٧٠ - ربلا وأرطى نفت عنه ذوائبه ... كواكب القيظ حتّى ماتت الشهب (٥)
وقال أبو بكر: رتخ (٦) الحجّام الشّرط رتخا: إذا لم يبالغ فيه، وهو شق أعلى (٧) الجلد وأرتخ الحجام الشّرط
(١) ق، ع: «ورفدته رفدا: الأعم، وأرفدته: أعنته» وعبارة ب أدق.
(٢) رواية أ: «الدخل» بدال مهملة، وخاء معجمة، وصوابه ما أثبت عن ب، والذحل بذال معجمة وحاء مهملة: الثأر، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٣) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٤) ب «مزعجا» بزاى معجمة: تحريف، والشاهد للعجاج كما فى الديوان ٣٥٥، واللسان - رعج.
(٥) كذا جاء فى ديوان ذى الرمة ١٧.
(٦) أ «رتح» بحاء مهملة - وصوابه بالخاء المعجمة، والذى جاء فى الجمهرة ٢ - ٦: «ورتخ العجين رتخا:
إذا رق فلم ينخبز، وكذلك الطين إذا رق. طين راتخ.
(٧) أب «أعلا» بالألف، وصوابه بالياء. لعدم وجود ياء قبل الألف.
