كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 440

قال أبو عثمان: وزغلت [هى] (١) من عزلائها (٢) [صبّت] (١). (رجع)

ووزغلت القطاة فرخها، وأزغلته:

زقّته (٣).

قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:

زغلت الشئ وأزغلته: صببته.

(رجع)

* (زمع):

وزمعت (٤) الأرنب زموعا، وأزمعت: أسرعت، فهى زموع.

وأنشد أبو عثمان:

٣٦٨٠ - فما تنفكّ بين عويرضات ... تجرّ برأس عكرشة زموع (٥)

[١٤٦ - ب]

فعل:

* (زكن):

زكن زكنا وأزكن:

علم.

وأنشد أبو عثمان للغطفانّى:

٣٦٨١ - زكنت من أمرهم مثل الّذى زكنوا (٦)

أى علمت منهم مثل الذى علموا منّى.

وزكن زكنا أيضا، وأزكن: فطن بحجّته (٧)، وزكن وأزكن فى الظنّ:

لغة.

* (زهم):

وزهم العظم، وأزهم:

أمخّ.

---

(١) «هى» و «صبت»: تكملة من ب.
(٢) «من عزلائها» والعزلاء: مصب الماء من الراوية والقربة فى أسفلها سميت عزلاء، لأنها فى أحد خصمى المزادة لا فى وسطها، ولا هى كفمها. اللسان - عزل.
(٣) ق: «زقت».
(٤) الفعل: «زمع» تصاريف فى باب فعل وأفعل باختلاف معنى، وذكره ق كذلك فى الرباعى.
(٥) رواية أ: «تجد» ورواية ب «تجر» ورواية اللسان - زمع منسوبا للشماخ: «تمد» وبرواية ب جاء فى ديوان الشماخ ٦١ وعويرضات: بضم العين: والضاد المعجمة تصغير جمع عارضه موضع معروف، والعكرشة:
الأرنب، وقيل: أنثى الثعالب، ديوان الشماخ ٦١ واللسان: زمع، ومعجم البلدان: عويرضات.
(٦) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٥٤٢، واللسان - زكن منسوبا لقعنب بن أم صاحب: والبيت بتمامه:
ولن يراجع قلبى ودهم أبدا ... زكنت منهم على مثل الذى زكنوا
ويتفق التهذيب فى عجزه مع الأفعال، وعلق عليه صاحب اللسان بقوله عدا بعلى؛ لأن فيه معنى أطلعت، كما قال: اطلعت منهم على مثل الذى اطلعوا عليه منى، وقال الجوهرى قوله: «على» مقحمة.
(٧) أ: «فحجته» بفاء فى أول تحريف، وفى ق، ع: «لحجته».