كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 464

٣٧٥٤ - فإلّا تغيّرها قريش بملكها ... يكن عن قريش مستهان ومزحل (١)

(رجع)

* (زحن):

وزحن فى أمره زحنا:

أبطأ.

قال أبو عثمان: وزحنه من مكانه زحنا: أزاله عنه، والزّحن: الحركة.

(رجع)

* (زغد):

وزغد (٢) البعير زغدا:

خفّض صوته (٣) وهديره.

قال أبو عثمان: وقال أبو عبيدة:

[١٤٩ - أ] هو الهدير الكثير الذى لا ينقطع، وأنشد قول الراجز:

٣٧٥٥ - يزغد فيها بهدير زغد ... مواتر مثل هزيم الرعد

ما إن يكاد ينقضى للرّدّ ... يردّه ردّا وفوق الرّد (٤)

وقال غيره: هو الهدير الشّديد، والزّغد تزغّد الشّقشقة، وهو الزّغدب أيضا.

قال الراجز:

٣٧٥٦ - تمدّ زارا وهديرا زغدبا (٥)

(رجع)

---

(١) أ: «تعيرها» بعين مهملة: تحريف، وفيها كذلك: «مستهل»، مكان مستهان، ورواية اللسان/ زحل مستمار وفى ديوان الأخطل ٢٧٢ «مستماز» من ماز، وفيه كذلك: «مرحل» بالراء المهملة وأظن ذلك تحريفا.
(٢) أ: «رعد» براء وعين مهملتين: تحريف.
(٣) «صوته»: ساقطة من ب، ق، ع.
(٤) أ: «بهدير رغد» براء مهملة فى رغد، ولم أقف على الشاهد، وجاء فى كتاب الإبل، ١٣٦، واللسان زغد شاهد لأبى نخيلة فى زغد يزغد زغدا
بمعنى هدر يهدر هدرا، وروايته:
بخ وبخباخ الهدير الزغد
وجاء البيت فى جمهرة اللغة ٢/ ٢٦٠ منسوبا لأبى نخيلة، وروايته:
فلخا ويهياء الهدير الرغد
وجاء بيت فى اللسان/ زغد غير منسوب مرة برواية:
برجس بغباغ الهدير الزغد
وأخرى برواية:
يزغدن بخباخ الهدير الزغد
والراجح أنه شاهد أبن عثمان، واختلف الرواة فى روايته، ويؤيد هذا الترجيح وجود شواهد أخرى من أرجوزة أبى نخيلة هذه فى كتب النحو واللغة.
(٥) جاء الشاهد فى اللسان - زغدب منسوبا للعجاج، وروايته:
يرج رأرا وهديرا زغدبا
ولم أقف عليه فى أرجوزته، وقد لاحظت أن كثيرا من أبيات هذه الأرجوزة استشهد به العلماء ونسبوه للعجاج، ولم ترد فى الديوان طبعة بيروت ١٩٧١.