ومن هذا الباب: [ممّا لم يقع منه شئ فى الكتاب].
قال أبو بكر: يقال: كلّم فلان فلانا بشئ ففتّ فى ساعده، أى: أضعفه وأوهنه (١).
فطمت المرأة صبيّها فطما، وفطاما: قطعت عنه الرّضاع، وفطمت الرجل عن عادته: [منعته] (٢) منها.
قال أبو عثمان: ويقال: فطم العود: قطعه.
فلغ رأسه بالحجر والسيف فلغا: شقّه.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: فلع رأسه بالعين [غير (٣)] المعجمة إذا شقّه، وانفلع الرأس: انشقّ.
٤٣١٠ - نشقّ الوهاد الحوّ لم ترع قبلنا ... كما شقّ بالموسى السّنام المفلّع (٤)
وفعل فعلا: صنع، وفعل فعالا: فعل كلّ فعل حسن.
٤٣١١ - سبقت الرّجال الباهشين إلى العلا ... فعالا ومجدا، والفعال سباق (٥)
وفقس فقوسا: مات فجاءة، وفقس الشئ: وثب.
وفحس الشئ فحسا: أخذه من يده بفمه ولسانه (٦).
(١) ب: بخط المقابل «تم السادس والثلاثون من الأصل».
(٢) «منعته» تكملة من ب، ق، ع.
(٣) «غير» تكملة من ب، يستقيم بها المعنى.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان/ فلع منسوبا لطفيل الغنوى وروايته: «نشق العهاد» ورواية الديوان ٨٥ «العهاد» و «المقلع» بالقاف المثناة: وصوابه الفاء الموحدة والعهاد مواقع الرسمى من الأرض.
(٥) ب: «الناهشين» بنون موحدة فوقية: تحريف، وجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦/ ٨٩، واللسان/ بهش منسوبا للغيرة بن حبناء التميمى وفيهما «إلى الندى» وبهش بالشئ: فرح به، وأسرع إليه، وفى التهذيب «سبقت» على إستاد الفعل لضمير المتكلم.
(٦) ق، ع: «أخذه بيده فى فمه» وفى ع: «فحش» بالشين المعجمة ثلاث فقط، وفى اللسان/ فحس: «الفحس أخذك الشئ من يدك بلسانك وفمك من الماء وغيره.
