٤٤٠٧ - واشتكى الأوصال منه وبلح (٢)
وقال أبو عثمان: وقال أبو زيد: بلح الرّجل بشهادته يبلح بها بلحا: كتمها.
وقال أبو عمرو: بلح بالأمر، أى: جحده.
وقد بلحت الركية بلوحا، فهى بالح: ذهب ماؤها، وتقول: قد بلح علىّ وبلّح (٣): إذا لم تجد عنده شيئا، وقد بلح الرجل فهو بالح، وهو الممتنع الغالب، قال كثيّر:
٤٤٠٠ - صديق إذا لاقيته عن جنابة ... ألدّ إذا ناشدته العهد (٤) بالح
ويقال: قد بالحهم فلان: إذا خاصمهم، وليس بمحقّ، ويقال: بلح الغريم (٥): إذا أفلس.
وأبلح الطّلع: صار فيه البلح، وهو الأخضر قبل أن يصفر.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: قد أبلح النّخل: إذا صار فيه ذلك.
وبطحت الرجل: ألقيته على وجهه، وبطحت غيره بطحا: بسطته بالأرض، وأبطح الحاجّ: نزلوا بطحاء مكّة.
وبتلت الشئ بتلا: قطعته، وبتلت العطيّة، أخرجتها من ملكك (٦).
(١) أى الأعشى.
(٢) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان/ بلح، والبيت بتمامه كما فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٢٧٥
وإذا حمّل عبثا بعضهم ... فاشتكى الأوصال منه وأنحّ
وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه.
وجاء فى تهذيب اللغة ٥/ ٩٠ برواية:
«واشتلى الأوصال».
(٣) أ، ب: قد بلح على وبلح، بفتح الباء واللام من الفعلين، وصحتها: بلح - بلام مفتوحة مخففة، ومصدره:
بلوحا، وبلح - بلام مفتوحة مشددة ومصدره تبليحا.
(٤) رواية ديوان كثير ١٨٢ «بائح» مكان «بالح» وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه، وهو من الشواهد غير المتداولة فى كتب النحو واللغة.
(٥) أ، ب: «بلح العريم» بعين مهملة تحريف، والتصويب من تهذيب اللغة ٥/ ٨٩. واللسان/ بلح وفيهما:
وبلح الغريم: إذا أفلس.
(٦) للفعل «بتل» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى مع الفعل «بلت».
