وبرقت الطعام: ألقيت فيه قليلا من زيت، وبرق البصر: لمع، وبرق (١)، وبرق البصر برقا:
٤٤٢٢ - لمّا أتانى ابن عمير راغبا ... أعطيته عيساء منها فبرق (٢)
وقال الله عزّ وجلّ: «فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٣)».
وبرق الرّجل: دهش، وبرقت الإبل:
وأبرقت الناقة بذنبها: ضربت به (٥) عجزها مرّة، وفرجها أخرى.
٤٤٢٣ - إذا قلت عاج أو تغنّيت أبرقت ... بمثل الخوافى لاقحا أو تلقّح (٦)
قال أبو عثمان: المبرق من النوق: الّتى تشول بذنبها، وتوزغ ببولها (٧) ترى أنّها لاقح (٨)، قال ذو الرمة:
٤٤٢٤ - وفى الشّول أتباع مقاحيم برّحت ... به وامتحان المبرقات الكواب (٩)
٤٤٢٥ - ظعائن أبرقن الخريف وشمنه ... وخفن الهمام أن تفاد قنابله (١٠)
(١) «وبرق» ساقطة من ق.
(٢) لم أقف على الشاهد وقائله. فيما رجعت إليه من كتب.
(٣) الآيتان ٧ - ٨ / القيامة.
(٤) ق: «البروق» براء مضمومة وواو ساكنة، وصوابه ما أثبت عن ب بفتح الباء وسكون الراء وفتح الواو، وهو ما يكسو الأرض من أول خضرة النبات أو هو نبت معروف.
(٥) ب: «ضربت بذنبها» وعبارة أ، ق، ع أدق لتلافى التكرار.
(٦) كذا جاء منسوبا لذى الرمة فى التنبيهات ٢٥٠، وهو كذلك فى الديوان ٨٩.
(٧) أ: «وتوزع» بعين مهملة: تحريف، وأوزغت الناقة ببولها: قطعته.
(٨) أقول: كان حقه أن يقول: وهى غير لاقح.
(٩) كذا جاء ونسب فى كتاب الإبل ١١٥، وهو كذلك فى ديوانه ٩٢.
(١٠) جاء الشاهد برواية الأفعال فى اللسان/ برق منسوبا لطفيل وعلق عليه بقوله: أراد أبرقن برق الخريف، وهو كذلك فى ديوانه ٨٣.
