بخرئه من الفرق: إذا خرج بعضه، ولم يخرج بعض، قال عبيد المرّىّ:
٢٠٦٣ - لمّا رآنى بالبراز حصحصا ... فى الأرض منىّ هربا وجلبصا
وكاد يقضى فرقا وجنّصا (١)
* (جدّف):
وجدّف (٢) الرجل النصة تجديفا: كفرها يقال: لا تجدّف بيد الله: أى لا تكفر نعم الله.
* (جيّر):
ويقال: جيّرت الحوض تجييرا، وهو مثل القرمدة، والجيار:
الصّاروج
* (جبّب):
وجبّب الرجل: ذهب، قال دريد:
٢٠٦٤ - فدى لهم نفسى هنالك إذ كفوا ... ويوم عكاظ من تولّى وجبّبا (٣)
* (جزّم):
وجزّم القوم: إذا عجزوا، وأنشد:
٢٠٦٥ - ولكنّى مضيت ولم أجزّم ... وكان الصّبر عادة أوّلينا (٤)
* (جلّح):
وجلّح فى الأمر فهو مجلّح: إذا صمّم فيه ومضى، وأنشد:
٢٠٦٦ - عصافير وذبّان ودود ... وأجرأ من مجلّحة الذّئاب (٥)
المعتل منه:
* (جخّى):
قال أبو عثمان يقال:
جخّت المرأة تجخّى تجخية، ومالت تميل ميلا، وانصبّت انصبابا، وهوت هويّا، وكلّه واحد.
* (جبّى):
ويقال جبّى الرجل تجبية:
إذا ركع، والاسم: التّجبية أيضا، وذلك أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم.
وقال الأصمعى: أخبرنى عاصم ابن خليف الشامىّ قال ابن أقيصر:
خير الخيل إذا استدبرته: جبىّ، وإذا استقبلته: أقعى، وإذا استعرضته:
(١) هكذا جاء الرجز فى تهذيب الألفاظ ٣١٠، وجاء فى نفس المصدر ١٨٢ برواية «هربا وجنصا فى الثانى وفرقا وخليصا فى الثالث منسوبا لعبيد المرى.
(٢) فى ب «جدف» على التخفيف.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) ورد الشاهد فى التهذيب ١٠ - ٦٢٨ واللسان - جزم من غير نسبة وروايته فى التهذيب «فكان» (مكان «وكان».
(٥) البيت لامرئ القيس كما فى الديوان ٩٧ ورواية اللسان - جلح» «وأجر» مكان «وأجرأ.