(شمل):
وشملت الرّيح شمولا:
هبت شمالا، وشملت الشّاة (١) شملا:
شددت الشّمال عليها، وهو وعاء يربط فيه ضرعها، وشملت الرّجل: ضربت شماله وشملت المكان والشّئ (٢):
أخذت فى شماله. وشملت الرّاح:
قابلت بها الشّمال.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وشملت النّخلة: إذا كانت تنفض حملها، فشددت تحت أغداقها قطع أكسية.
(رجع)
وشمل القوم وغيرهم آذتهم الشّمال (ببردها (٣))، وشمل الأمر شمولا:
عمّ.
قال أبو عثمان: قال الفراء: شملهم الأمر يشملهم، وشملهم يشملهم:
إذا عمّهم، وأنكر ذلك الأصمعىّ، وقال:
لا يقال: إلّا شمل الأمر بكسر الميم، وشملت الرّيح بفتحها، وأنشد:
٢١٤٠ - كيف نومى على الفراش ولمّا ... تشمل الشّام غارة شعواء (٤)
(رجع)
وشملت النّاقة شملا (٥): حملت
قال أبو عثمان: ويقال: قد شملت إبلكم بعيرا لنا: إذا أخفته. (رجع)
وأشملنا: صرنا فى برد الشّمال.
وأشمل الفحل شوله: ألقح النصف منها إلى: الثّلثين، وأشمل الرجل:
خرائفه لقط ما عليها من الرّطب، وأشملت الإنسان: أعطيته مشملة (٦)
قال أبو عثمان: وأشمل الرجل وغيره وشملل أيضا: إذا أسرع، والشملال (٧):
السريعة من النوق (رجع)
(١) فى ب «الشدة» وأثبت ما جاء فى أ، ق، ع والتهذيب ١١/ ٣٧٠.
(٢) فى ق، ع: «الشئ والمكان» وهما سواء.
(٣) «ببردها» تكملة من ب، ق، ع.
(٤) الشاهد لابن قيس الرقيات كما فى اللسان/ شمل»، وفى الديوان ٩٥ «يشمل» مكان «تشمل».
(٥) فى ق، ع: «شملا» بميم ساكنة، وكلاهما جائز فى مصدر؛ شمل مكسور الميم.
(٦) فى ق «شملة» وجاء فى التهذيب ١١/ ٣٧١: «قلت الشملة عند البادية: متزر من صوف يؤتزر به فاذا لفق لفقان فهى مشملة، يشتمل بها الرجل إذا نام بالليل.
(٧) كذا فى التهذيب ١١/ ٣٧٣، وفى ب «الشمليل» وبهما قال صاحب اللسان «شمل».