كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 2 - ص: 395

وقال أبو بكر: شوق شوقا: طال، فهو أشوق طويل.

(رجع)

* (شال):

وشال الشئ شولانا وشولا: ارتفع.

وأنشد أبو عثمان:

٢٢٩٣ - كذنب العقرب شوّال علق (١)

وشال الميزان: لم يعتدل، وشالت نعامة القوم: هلكوا، وشال الليل نقص، وشال اللّبن: مثله.

قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ:

شالت النّاقة: إذا خفّ لبنها، فهى شائلة، وجمعها شول (٢)، وذلك إذا أتى عليها من يوم حملها أو وضعها سبعة

أشهر قال الشاعر:

٢٢٩٤ - من لد شولا فإلى إتلائها (٣)

يقول: من لدن كانت شولا، ثمّ صارت متلية.

وبالياء

* (شاط):

شاط [٩٢ - أ] الدّم شيطا: غلا.

قال أبو عثمان: وأشطت أنادمه، وأشطت به، قال الشاعر:

٢٢٩٥ - أشاط دماء المستشيطين كلّهم ... وغلّ رؤوس القوم فيهم وسلسلوا (٤)

المستشيط: الذى قد تلهّب (به) (٥) وطار به الغضب (٦).

(رجع)

وشاط أيضا: سال، وشاطت القدر:

لصق بها الاحترق، وشاط الزّيت:

خثر، وشاط الرّجل، غضب.

---

(١) فى ب «كذنب» بنون ساكنة و «غلق» بغين معجمة تحريف، وقد جاء الشاهد فى التهذيب واللسان - شال من غير نسبة.
(٢) شول جمع شائلة على غير قياس.
(٣) جاء الشاهد فى سيبويه ١ - ١٣٤، واللسان - شال من غير نسبة.
(٤) جاء فى أفعال ابن القوطية وبالياء فى عينه معتلا على فعل بفتح العين وسالما وعلى فعل بكسر العين وذكر تحت البناء الهواد شاط - شام - شان
(٥) فى أ «وعل» بالعين المهملة تحريف، وفى «ب «فيه» مكان «فيهم» وقد جاء الشاهد فى التهذيب ١١ - ٣٩٠، واللسان - شيط ورواية التهذيب أسال» مكان «أشاط» ولم ينسب فى المصدرين