ولكّ الجلد لكّا: قشر (٣)(منه)(٤) ما يشدّ به السكّين، ولكّ الرّجل: ضربه.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: ذلك إذا ضربه بجمعه فى قفاه. (رجع)
ولكّ القرس لكّا: شدّ لحمه، واكتنز.
* (لزّ):
ولز (الشئ)(٥) بالشئ لزّا: ألصقه به (٦)، وشدّه.
قال أبو عثمان: ويقال: لزّه لزّا:
طعنه. (رجع)
ولزّ (٧) فلان بفلان: لزمه.
وأنشد أبو عثمان:
٢٤٣٤ - كأنّما لزّ بصخر لزّا (٨)
* (لذّ):
ولذّ الشّئ يلذّ لذاذة:
صار لذيذا شهيّا.
قال أبو عثمان: يقال: لذ ولذيذ وأنشد
٢٤٣٥ - تلوم على لذّ من العيش أغيد (٩)
وقال الآخر:
٢٤٣٦ - ولذّ كطعم الصّرخدىّ (١٠)
يعنى: النّوم.
(١) فى ع: «لت السويق وغيره لتا». (٢) ب: «خلظه» بظاء معجمة: تحريف. (٣) أ: «قشرت» تصحيف. (٤) «منه» تكملة من ب، ق، ع. (٥) «الشئ» تكملة من ب، ق، ع. (٦) «به» ساقطة من ع. (٧) جاء منه أفعل بمعنى فعل وذكر صاحب اللسان لز: «لز الشئ الشئ يلزه لزا، وألزه: ألزمه إياه». (٨) نسب الرجز فى الجمهرة ١ - ٩١ لأبى مهدية الأعرابى، وقبله: أحسن بيت أهرا وبزا وجاء فى اللسان - أهر: رابع أربعة أبيات من غير نسبة، والأهرة بتحريك الهاء: متاع البيت (٩) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما راجعت من كتب. (١٠) جاء الشاهد فى اللسان - صرخد - منسوبا للراعى، والبيت بتمامه: ولذ كطعم الصرخدى طرحته ... عشية خمس القوم والعين عاشقه وجاء فى اللسان ... شاهد: آخر غير منسوب هو ولذ كطعم الصرخدى تركته ... بأرض العدا من خشية الحدثان وذكر بيت الراعى شاهدا فى الصحاح - صرخد وانظر أمالى القالى ٣ - ١٦٥