كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الجنائز - ج: 4 - ص: 184

٤٢٧ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "والله لقد صلَّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على ابْنَيْ بَيضَاء في السجد". رواه مسلم (١).

قالت عائشة - رضي الله عنها - جوابًا لما أنكر عليها صلاتها علي سعد بن أبي وقاص في المسجد، فقالت: "ما أسرع ما نسي الناس، والله لقد صلى رسول الله ... " الحديث.

ففيه (أ) دلالة على ما ذهب إليه الجمهور، ومنهم الشافعي (٢) (ب) وأحمد وإسحاق أنه: لا كراهة ولا منع لصحة الصلاة في المسجد، وذهب أبو حنيفة ومالك (٣) على المشهور عنه إلى أنها لا تصح في المسجد، واحتجا على ذلك بخروجه - صلى الله عليه وسلم - إلى المصلى في الصلاة على النجاشي، وبما (جـ) أخرجه أبو داود: "من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له" (٤)

---

(أ) في جـ: فيه.
(ب) في هـ: الشافعية.
(جـ) في جـ: ومما.
_________
(١) مسلم، وفيه قصة الجنائز، باب الصلاة على الجنازة في المسجد ٢/ ٦٦٨ ح ١٠١ - ٩٧٣ م، أبو داود، الجنائز، باب الصلاة على الجنازة في المسجد ٣/ ٥٣١ ح ٣١٩٠، الترمذي، الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على الميت في المسجد ٣/ ٣٥١ ح ١٠٣٣، النسائي، الجنائز، الصلاة على الجنازة في المسجد ٤/ ٥٥، ابن ماجه، الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد ١/ ٤٨٦ ح ١٥١٨.
(٢) المجموع ٥/ ١٦٢، المغني ٢/ ٤٩٣، وذكر ابن قدامة إذا لم يخف تلويثه.
(٣) الهداية ٢/ ١٢٨، الكافي ١/ ٢٨٢، وقال ابن عبد البر: وصلى على ميت في المسجد لم يخرج، قلت: وعدم القسمة هو كراهة التنزيه، أشار إلى ذلك صاحب العناية.
(٤) أبو داود ٣/ ٥٣١ ح ٣١٩١، ابن ماجه ١/ ٤٨٦ ح ١٥١٧ والحديث فيه صالح مولى التوأمة مر في ح ٣٤، وهو صدوق اختلط، وهذا الحديث من رواية ابن أبي ذئب عنه وهو قديم السماع سمع قبل الاختلاط، الكامل ٤/ ١٣٧٤، وقد حسن الحديث ابن القيم في الهدي النبوي وضعفه النووي. ونقل تضعيفه عن الإمام أحمد، وقال: إنه تفرد به صالح مولى التوأمة وهو ضعيف. الهدي ١/ ١٤٠، شرح مسلم ٢/ ٦٣٤، نصب الراية ٢/ ٢٧٦.