مبطلًا ومستندهم في ذلك ما رواه عبد الرزاق (١) من طريق عبيد بن عمير أحد كبار التابعين -قال: إنما يفتن رجلان- مؤمن ومنافق، وأما الكافر فلا يسأل عن محمد ولا يعرفه، وهو موقوف، والأحاديث الماضية على أن الكافر يسأل مرفوعة مع كثرة طرقها الصحيحة، فهي أولى بالقبول، وجزم الحكيم الترمذي (٢) بأن الكافر يسأل، واختلف في الطفل غير الخير، فجزم القرطبي في التذكرة (٣) بأنه يسأل، وهو منقول عن الحنفية، وجزم غير واحد من الشافعية بأنه لا يسأل، ولذلك (أ) قالوا: لا يستحب أن يلقن (٤)، واختلف أيضًا في النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يسأل؟، وأما الملك فلا نعرف أن أحدًا قال: إنه يسأل، والذي يظهر أنه لا يسأل؛ لأن السؤال إنما يكون لمن يفتن، قال ابن عبد البر (٥): الآثار تدل على أن الفتنة لمن كان من أهل القبلة، ورد عليه ابن القيم في كتاب الروح (٦) بقوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} (٧) الآية، وفي حديث أنس (٨) في البخاري"
(أ) في جـ: ولذا.
_________
(١) عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عبد الله بن عمر ٣/ ٥٩٠ ح ٦٧٥٧ وليس فيه عبيد بن عمير.
(٢) نوادر الأصول ٣٢٣ - ٣٢٤.
(٣) التذكرة ٢/ ٥١٥.
(٤) المجموع ٥/ ٢٥٨.
(٥) قال ابن عبد البر: الفتنة في القبر لا تكون إلا لمؤمن أو منافق كان منسوبا إلى أهل القبلة ودينه الإسلام بظاهر الشهادة.
(٦) قال ابن القيم: القرآن والسنة تدل على خلاف هذا القول وأن السؤال للكافر والمسلم قال تعالى ... الروح ١٢٣ - ١٢٤.
(٧) الآية ٢٧ من سورة إبراهيم.
(٨) البخاري ٣/ ٢٣٢، ٢٣٣ ح ١٣٧٤.
