"وأما المنافق والكافرُ" بواو العطف وفي حديث أبي سعيد (١): "فإن كان مؤمنًا" فذكره (أ) وفيه: "وإن كان كافرًا"، وفي حديث البراء "وإن الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا" فذكره فيه "فيأتيه منكر ونكير .. " الحديث، أخرجه (٢) أحمد: "فيقول: لا أدري"، وفي حديث البراء (٣) زيادة: "فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولون له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري"، وهو أتم الأحاديث سياقا (٤).
"كنت أقول ما يقول الناس"، وفي حديث أسماء (٥): "سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته". وكذا في أكثر الأحاديث. "فيقال: لا دريت ولا تليت" (٦)، ومعنى تليت: تلوت مِنْ تلوت القرآن فأبدلت الواو ياء تباعًا (ب)، والمعنى: لا فهمت ولا اتبعت من يفهم، ووقع عند أحمد (٧) من حديث أبي سعيد: "لا دريث ولا اهتديت" وفي مرسل عبيد بن عمير عند عبد الرزاق (٨): "لا دريت ولا أفلحت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة"،
(أ) في جـ: فذكر.
(ب) في جـ: تبعا.
_________
(١) أحمد ٣/ ٣، ٤.
(٢) أحمد ٤/ ٢٨٧.
(٣) أبو داود ٥/ ١١٤ - ١١٦ ح ٤٧٥٣.
(٤) أبو داود ٥/ ١١٤ - ١١٦ ح ٤٧٥٣.
(٥) البخاري ١/ ١٨٢ ح ٨٦.
(٦) نقل المؤلف هذا الكلام من الفتح وهذا من حديث أنس عند البخاري ٣/ ٢٣٢، ٢٣٣ ح ١٣٧٤.
(٧) أحمد ٣/ ٣، ٤ بلفظ: "لا دريت ولا تليت ولا اهتديت".
(٨) عبد الرزاق ٣/ ٥٩٠ - ٥٩١ ح ٦٧٥٨.
