وابن حبان، وأعله الدارقطني (١) بالوقف. وعن خوات أخرجه في "المستدرك" (٢). وعن [سعد] (١) أخرجه النسائي (٣). وعن ابن عمرو أخرجه ابن ماجه والنسائي أيضًا (٤). وعن ابن عمر وزيد بن ثابت أخرجه الطبراني (٥). وقد تقدم الكلام فيه وفي ما يؤيده (٦). والله أعلم.
١٠٤٠ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينبذ له الزبيب في السقاء، فيشربه يومه، والغد، وبعد الغد، فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه، فإن فضل شيء أهراقه. أخرجه مسلم (٧).
هذه الرواية إحدى روايات مسلم، وقد جاء في لفظ مسلم في اليوم الثالث بلفظ: والغد إلى العصر. فإن بقي شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب (٨). وقد جاء في لفظ: ينبذ له في سقاء من ليلة الاثنين، فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء إلى العصر. فإن فضل منه شيء سقاه الخادم، أو صبه (٩).
(أ) في جـ: سعيد. والمثبت من مصدر التخريج.
_________
(١) أحمد ٦/ ٧٢، وأبو داود ٣/ ٣٢٧ ح ٣٦٨٧، والترمذي ٤/ ٢٥٩ ح ١٨٦٦، وابن حبان ١٢/ ٢٠٣ ح ٥٣٨٣، والدارقطني ٤/ ٢٥٥.
(٢) المستدرك ٣/ ٤١٣.
(٣) النسائي ٨/ ٣٠١.
(٤) ابن ماجه ٢/ ١١٢٥ ح ٣٣٩٤، والنسائي ٨/ ٣٠١.
(٥) الطبراني في الأوسط ١/ ١٩٧، ٥/ ١٠٦، ٦/ ٢٩١ ح ٦٢٦، ٤٨٠٧، ٦٤٤٦.
(٦) ينظر ما تقدم ص ١٥٧ وما بعدها.
(٧) مسلم، كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرًا ٣/ ١٥٨٩ ح ٨٢ - ٢٠٠٤.
(٨) مسلم ٣/ ١٥٨٩ ح ٧٩ - ٢٠٠٤.
(٩) مسلم ٣/ ١٥٨٩ ح ٨٠ - ٢٠٠٤.
