[الفرع الخامس: في النسب إلى المضاف]
إذا نسبت إلى اسم مضاف، فلا يخلو: أن يكون المقصود المضاف، أو المضاف إليه، فأيّهما كان نسبت إليه وحذفت الآخر (١)، تقول في عبد القيس:
عبديّ، وفي امرئ القيس: امرئيّ، وتقول في النسب إلى أبي بكر وابن الزبير وابن كراع (٢): بكريّ وزبيريّ وكراعيّ. فأيهما (٣) كان أشهر فالنسب إليه.
تقول في عبد مناف: منافيّ، لئلا يلتبس بعبد القيس (٤)، وقد ركّبوا من لفظ المضاف والمضاف إليه اسما، ونسبوا إليه، قالوا في عبد شمس:
عبشميّ، وفي عبد الدّار: عبدريّ، وفي عبد القيس: عبقسيّ (٥).
(١) انظر: الكتاب (٢/ ٨٧ - ٨٨)، المقتضب (٣/ ١٤١)، الأصول (٢/ ٤٢٠) (ر)، التكملة (٦٣)، المخصص (١٣/ ٢٤٣ - ٢٤٥)، الغرة (لابن الدهان - ٢/ ٢٣٧ آ، ب).(٢) ممن يعرف بابن كراع: سويد بن كراع العكلي، من بني الحارث بن عوف، شاعر أمويّ.(الأغاني: ١١/ ١٢٧ - ١٣٠).(٣) ك: وأيهما.(٤) انظر: الكتاب ٢٠/ ٨٨).(٥) انظر: الكتاب ٢٠/ ٨٨)، المقتضب (٣/ ١٤٢)، الأصول (٢/ ٤٢٠) (ر)، المخصص (١٣/ ٢٤٥).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.