كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

باب الآنية - الحديث الخامس - الوجه الرابع: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل - السابعة - ج: 2 - ص: 525

النفير جمع نفر؛ كالعبيد والكليب.

وقيل معناه: وجعلناكم أكثر منهم نُصَّاراً (١).

السابعة: قول المرأة: "ونفرُنا خُلُوف": بضم الخاء المعجمة واللام المخففة معاً.

قال الجوهري: وحيّ خُلوفٌ، أي غُيَّبُ. قال أبو زُبيد [من الخفيف]:

أصبحَ البيتُ بيتُ آلِ إياس ... مُقْشَعِرًّا والحيُّ حيُّ خُلُوفُ (٢)

أي: لم يبق منهم أحد.

قال: والخلوفُ أيضاً: الحضورُ المُتَخَلّفونَ (٣)، وهو من الأضداد (٤).

وكذا قال ابن سيده: والخلوف: "الحضر والغيب، ضدٌّ (٥).

قلت: الذي في البيت آل إياس، قال بعضهم: وقع في الأصل:

---

(١) انظر: "المحكم" لابن سيده (١٠/ ٢٦١).
(٢) انظر: "شعر أبي زبيد الطائي" (ص: ١١٨)، جمع: نوري القيسي.
(٣) "ت": "الحضور والمتخلفون".
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٣٥٦ - ١٣٥٧)، (مادة: خلف).
(٥) انظر: "المحكم" لابن سيده (٥/ ١٩٩) وعنده: "والخلوف: الحضور والغيَّب، ضد".