كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٨٧ - كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة - ٣١ - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - ج: 16 - ص: 324

(أجدُ) بالرفع.

(سعيد بن زيد) أحد العشرة.

(فلم أنْشَب) بفتح المعجمة؛ أي: لم أمكث، ولم أتعلق بشيء.

(ليقولن) إنما ذكر ذلك لسعيد لإحضار فهمه.

(فأنكر)، أي: استبعادًا لذلك، لتقرر الفرائض والسُّنن.

(ما عسيت) كان القياس: ما عسى أن يقول؛ كما هو في بعض النسخ؛ لكنه في معنى رَجَوت، وتوقعت.

(ووعاها)، أي: حفظها.

وفيه: الحضُّ لأهل العلم والضبط على التبليغ والنشر في الإسفار.

(لأحد) كان الأصل أن يقول: له؛ ليرجع الضمير إلى الموصول؛ لكن لما كان القصد الربط، قام عمود أحد مقام الضمير.

(آية الرجم)؛ أي: (الشيخ والشيخة).

ففيه: أنه كان قرآنًا، فنسخت تلاوته دون حكمه.

(إن طال) بكسر (إن).

(أن يقول) بفتح (أن).

(الحبل) سبق الخلاف فيه، وقال ابن جرير: يعني: حبل المحصن التي لا زوج لها، ولا يذكر الزاني أنه من زِنا، ويروى: (الحمل) -بالميم-.