كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

أبواب فى عذاب القبر وفتنته، وما يقاسي الميت في قبره. - باب بيان سماع البهائم عذاب القبر، وأن ابن آدم لا يسمعه. - ج: 22 - ص: 7

١٢٥٢٦ - حدثنا فهد بن سليمان النَحَّاس [*]، وهِلال بن العلاء (١)، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا وُضع الميتُ فى قبره وتولَّى عنه أصحابُه، قال: حتى إنَّه ليسمع خَفْقَ نِعالهم، إذا ولَّوا مدبرين"، فذكر مثله سواء (٢).

---

(١) هلال بن العلاء بن هلال الباهلي أبو عمر الرقي.
(٢) أخرجه مسلم فى صحيحه (كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه ٤/ ٢٢٠١/ حديث رقم ٧١) من طريق يزيد بن زريع، به.
وأخرجه البخاري مطولا فى صحيحه (كتاب الجنائز، باب الميت يسمع خفق النعال ٢/ ٩٠/ حديث رقم ١٣٣٨) عن خليفة، عن يزيد بن زريع، به.
_________

[*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة والنسخة الجزائرية [٦/ ق ٨٥/ أ]: (النحاس)، وصوابه: (النخَّاس)، وقد ورد على الصواب في المواضع التالية (٣٤٤ هامش، ٥٢٧٢، ١٣٠٠٣ هامش)، وعلى الخطأ في المواضع التالية (٥١٤٣ هامش، ١٢٤١٦ هامش)، وانظر: الأنساب للسمعاني (١٣/ ٥٥)، تاريخ الإسلام للذهبي (٦/ ٥٨٨)، توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٩/ ٤١)، وتبصير المنتبه لابن حجر (٤/ ١٤٣٣)، وتصحف في طبعات بعض المصادر كذلك، ومنها: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ٨٩)، ونقل ابن قطلو بغا في الثقات (٧/ ٥٣٤) عنه على الصواب. والحديث في إتحاف المهرة (١٦٥٠) ونسخة السخاوي منه (١/ ق ١٠٧/ ب)، وسقط ذكر فهد بن سليمان من الأسانيد التي ذكرها الحافظ.