كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت - ج: 7 - ص: 162

٢٦٧٥ - حدثني الكديمي (١)، حدثنا الهيثم بن الربيع

⦗١٦٣⦘ العقيلي (٢)، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك الأنصاري (٣)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بمثله (٤).

---

(١) محمد بن يونس بن موسى الكُديمي -بالتصغير- أَبو العباس البصري، توفي سنة ٢٨٦ هـ.
كذبه أَبو داود السجستاني، وموسى بن هارون، وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال: "كان يضع الحديث"، ونحوه قول ابن عدي، ودافع عنه الخطيب ووثقه، وردَّ ذلك ابن حجر في التهذيب، وذكره سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، وقال الذهبي: "أحد المتروكين"، وقال الحافظ: "ضعيف". =
⦗١٦٣⦘ = انظر: المجروحين (٢/ ٣١٣)، الكامل (٦/ ٢٢٩٤)، تاريخ بغداد (٣/ ٤٤٠ - ٤٤٥)، ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٩)، الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث (٢٥٤)، التهذيب (٩/ ٥٤٣)، التقريب (٦٤١٩).
(٢) أَبو المثنى البصري، قال فيه أَبو حاتم: "شيخ ليس بالمعروف"، وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: "في حديثه وهم"، وقال الذهبي: "صويلح"، وقال الحافظ ابن حجر: "ضعيف".
انظر: الضعفاء للعقيلي (٤/ ٣٥٣)، الجرح والتعديل (٩/ ٨٣)، الكاشف (٢/ ٣٤٤) التقريب (٧٣٧٣).
(٣) لعله: عبد الرحمن بن عبد الملك بن كعب بن عجرة الأنصاري، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣١٦)، وابن حبان في الثقات (٧/ ٨٣)، وانظر الحديث (٢٦٤٥).
(٤) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح ٢٦٢٣.