كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ حلق رأسه في حجة الوداع بعد ما نحر بدنه، والدليل على أن السنة في نحر البدنة أن ينحر صاحبها بيده والحلاق ينتظره فلا يشتغل بشيء بعد نحره إلا بحلق الرأس، وعلى أن شعور المسلمين طاهرة مباح للمسلم إمساكها، وعلى أن السنة في الحلق أن يبدءوا بالشق الأيمن - ج: 10 - ص: 209

٤٠٤٨ - حدَّثنا (عِمْران) بن بكَّارٍ الحِمْصِيُّ (١)، حدَّثنا

⦗٢١٠⦘ علِيُّ بن عَيَّاشٍ (٢)، حدَّثنا شُعَيبُ بن أبِي حَمْزَةَ، عن نافِعٍ (٣)، عن ابن (عُمر) (٤) "أنَّ النَّبِيّ ﷺ حَلَقَ في حَجَّةِ الوَدَاع" (٥).

---

(١) هو: عِمران بن بكَّار البَرَّاد -بفتح الباء المعجمة بواحدة، وتشديد الرَّاءِ المُهْمَلَةِ، وفي =
⦗٢١٠⦘ = آخِرها دالٌ مُهْملة- أبو مُوسى الكِلاعِي، البزَّار الحِمْصِي، ت / ٢٧١ هـ، تصحَّف اسمه في نسخة (م) إلى "عمر"، والتَّصويب من إتحاف المهرة (٩/ ٩٧، ح ١٠٥٥٩) كتب الرِّجال التي ترجمت له، ولم أقف في شُيوخ أبي عوانة على راوٍ اسمه: "عُمر بن بكَّار".
الأنساب (١/ ٣٠٤).
(٢) ابن مسلم الأَلْهَانِي -بفتح الألف، وسكون اللام، وفتح الهاء، آخرها النون- أبو الحسن الحِمْصيُّ. ت / ٢١٠ هـ.
الأنساب (١/ ٢٠٥).
وثَّقهُ العِجْلِيُّ، والنَّسائيُّ، والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان متقِنا".
انظر: معرفة الثقات (٢/ ١٥٦)، سُنن الدارقطني (١/ ٤٩)، الثقات (٨/ ٤٦٠)، تهذيب الكمال (٢١/ ٨٤).
(٣) موضِعُ الالتقاءِ معَ مُسلِمٍ، انظر تخريج ح / ٤٠٤٦.
(٤) تصحّف ما بين القوسين في (م) إلى "عمرو"، والتَّصويب الإتحاف (٩/ ٩٧، ح ١٠٥٥٨).
(٥) أخرجَه البُخاري في كتاب الحجِّ -باب الحلْق والتَّقصِيْرِ عندَ الإِحْلال (ص ٢٧٩، ح ١٧٢٦) عن أبي اليمان، عن شُعيب به.