كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب بيان إباحة البيتوتة بمكة أيام منى لمتولي السقاية، والدليل على أنه غير جائز لغيرهم البيتوتة أيام منى إلا بمنى - ج: 10 - ص: 298

٤١٤١ - حدَّثنا إسماعيلُ بن عِيسى الجَيْشَانِي (١)، حدَّثنا صَامِت ابن مُعاذ (٢)، عن مُوسى يعنِي أبَا قُرَّةَ قال: ذكَر موسى بن عقبة، عن عبيد الله بن عمر (٣)، عن نافِع، عن عبد الله بن عمر "أنَّ عبَّاسَ بن عبد المُطَّلِبِ استَأذَنَ النَّبِيّ ﷺ أنْ يَبِيْتَ بِمَكَّةَ لَيَاليَ مِنًى مِنْ أجْلِ سِقَايَتِه فَأَذِنَ لَهُ مِنْ أجْلِ سقَايَتِهِ" (٤).

---

(١) لم أقِفْ له على تَرجمة.
والجَيْشَانِي: -بفتح الجِيم وسُكون التَّحتانِيَّة بعدها شين معجمة وآخرها نون- نسبةٌ إلى جَيْشَان، موضعٌ باليمن. قال ابن الأثير: "يُنسب إليه إسماعيل بن محمد الجَيْشَانِي"، روى عن إبراهيم بن محمد، قاضي الجَنَد -بفتح الجيم والنون آخرها دال مهملة- بلدة مشهورة باليمن.
الأنساب (٢/ ١٤٤)، اللُّباب (١/ ٣٢٣، ٢٩٧).
فيحتَمِلُ أنْ يكونَ إسماعيلُ بن محمد هو شيخُ أبي عوانة، ويحتمِلُ أن يكُونَ شخصًا آخَر.
(٢) هو: صَامِتُ بن مُعاذ بن شُعبة بن عُقْبة الجَنَدِي، أبو محمد، ذكره ابن حِبان في الثّقات،
وقال: "يَهِمُ ويُغْرِبُ"، وذكر الحافِظُ قولَ ابن حِبَّانَ، ثُمَّ ذكر لَهُ حَديثًا وَوَهَّمهُ فيه.
انظر: الثِّقات (٨/ ٣٢٤)، اللِّسان (٣/ ١٧٨).
(٣) موضع الالتقاء مع مسلم، انظُر تخريجَ الحديثِ السَّابق.
(٤) أخرجه ابنُ حِبَّان في صحيحه (٩/ ٢٠٢) عن المفضَّل بن محمد الجَنَدي، عن عليِّ بن زِياد اللَّخْميِّ، عن أبي قُرّة موسى بن طارقٍ به، وإسناد ابن حِبَّان رجالُه ثقاتٌ، وهو متابعٌ لراوي الحديث عند المصنف: صامت بن معاذ.
انظر: الثقات (٨/ ٤٧٠)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٢٤٥).