ج11 - ص239 - كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية - باب بيان الرد على ابن عباس في إباحته نكاح المتعة وأن النبي ﷺ نهى عنها يوم خيبر

فصول الكتاب

-[مقدمة تعليقات النسخة الإلكترونية]
[+][مقدمة التحقيق]
-[مقدمة المصنف]
[+]كتاب الإيمان
[+]مبتدأ كتاب الطهارة
[+]كتاب الصلاة
[+]كتاب الاستسقاء
[+]مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم
[+]كتاب العيدين
[+]مبتدأ كتاب الصيام، وما فيه، وبيان فضل الصيام وثواب الصيام
[+]مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات
[+][كتاب الحج]
[+]ملحق: وصف النسخة الخطية المعتمدة في تحقيق هذا الجزء.
[+]مبتدأ فضائل القرآن وما فيه.
[+]مبتدأ كتاب النكاح وما يشاكله.
- -باب ذكر السنة في التزويج والترغيب فيه والدليل على أن الراغب عنه عاص مخالف لما ندب إليه النبي ﷺ إذا قدر عليه
- -باب ذكر الخبر الموجب تزويج النساء لمن قدر على ذلك، والصوم لمن عجز عنه، وأنه له وجاء، والدليل على إيجاب النكاح فرضا على القادر والمحتاج إليه، وإباحة تركه للعاجز عنه، وعلى أن النكاح تحصين لدين الناكح.
- -باب بيان حظر التبتل: وهو ترك النكاح، والدليل على الحض للتزويج.
- -باب النهي عن الاختصاء وإن خاف الرجل على نفسه وعجز التزويج، وخاف العيلة والعجز عن النفقة على زوجته، والدليل على الحض على التزويج، وأن الكراهية في الاختصاء لم تتقدم عليه.
- -باب ذكر حض النبي ﷺ على تزويج ذات الدين، وترك إيثار ذات المال والنسب والجمال على ذات الدين.
- -باب ذكر حض النبي ﷺ صلى تزويج الأبكار الودود الولود، وعلى ابتغاء النسل فيكاثر بهن الأمم.
- -باب بيان تحذير النبي ﷺ الرجال من فتنة النساء والدخولِ عليهن والنظرِ إليهن من حيث لا يحل، والاعتصام منهن بالتزويج، ومواقعة امرأته إذا بصَر بامرأة فأعجبته، وبيان ثوابه في مواقعتها
- -باب إباحة النظر إلى المرأة التي يريد أن يخطبها، والإباحة لمن يستشار فيها أن يخبر بعيبها، والدليل على أن له أن ينظر إلى جميع ما يريد منها إذا توهم بها عيبا.
- -باب بيان إبطال نكاح المرأة التي تنكح بلا ولي وفساده، وإثبات ولاية السلطان لها وتزويجها إذا لم يكن لها ولي، وإيجاب مهرها على المتقدم عليها بلا ولي إذا دخل بها.
- -باب إبطال نكاح المتشاغرين، والنهي عن الشغار.
- -باب بيان إبطال نكاح المتعة، وأنها أبيحت عام الفتح ثلاثة أيام ثم حرمت.
- -باب بيان الرد على ابن عباس في إباحته نكاح المتعة، وأن النبي ﷺ نهى عنها يوم خيبر.
- -باب ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ حرم نكاح المتعة بتحريم الله، وأن النبي ﷺ أباح لهم أن يؤجلوا أجلا مسمى في الإستمتاع، وأنه لما حرمها نهاهم أن يأخدوا منهن ما أعطوهن وإن لم ينقض أجلهن
- -باب الدليل على أن نكاح المتعة قبل تحريمها رخصة في الغزو للمضطر.
- -باب بيان إبطال نكاح الرجل المرأة وعنده عمتها وخالتها.
- -باب بيان إبطال نكاح الرجل المرأة وعنده ابنة أخيها وبنت أختها.
- -باب حظر* الجمع بين أربع نسوة، بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها، والدليل على إباحة الجمع بين سائرهن من الأقارب.
- -بيان حظر سؤال المرأة خاطبها طلاق امرأته لتحتوي على ما عنده دونها، ووجوب رضا تزويجه بها وبإمساك امرأته التي عنده.
- -باب حظر المسلم أن يخطب على خطبة المسلم، حتى يترك أو يأذن له الخاطب، وحظر الخطبة للمحرم.
- -باب ذكر الأخبار الدالة على الإباحة للرجل أن يخطب المرأة المخطوبة في وقت دون وقت، وأن يخبر المستشار عيوب الخاطب.
- -باب بيان تثبيت وجوب الخطبة من التزويج وما يجب أن يخطب به الخطبة للنكاح.
- -باب ذكر الخبر الدال على الكراهية للرجل أن يغالي بصداق امرأته، وإن بلغ بمهر امرأته أربعة أواق من فضة، وبيان الخبر المبيح للرجل أن يبلغ بمهرها أكثر منه.
- -بيان الخبر المبيح أن يصدق الرجل والمرأة وزن نواة -والنواة: وزن خمسة دراهم- والإباحة للمتزوج إظهار الصفرة على جسده وثيابه. وما يقال له إذا تزوج، ووجوب الوليمة. والدليل على أن الدون منها شاة.
- -بيان الخبر المبيح للرجل أن يتزوج على خاتم من حديد إذا لم يجد غيره، وعلى تعليم سورة من القرآن.
- -باب الخبر الموجب اتخاذ الوليمة إذا بنى الرجل بأهله وجمع الناس عليها. وأن الشاة الواحدة تجزئ فيها. والدليل على أنها أدناها. وبيان الخبر المبيح اتخاذها دون الشاة. وصفة وليمة رسول الله ﷺ على بعض نسائه وأنه كان يدعو قوما فإذا أكلوا دعا بآخرين. والدليل على أن السنة في الاجتماع على الطعام عشرة عشرة عند ارتفاع النهار، وعلى الخروج إذا أكلوا، وعلى توجيه الهدية إلى الباني بأهله وإن قلت، وبيان الاستبراء
- -وباب ذكر الخبر الموجب إجابة الداعي إلى الوليمة والأكل منها، وإباحة ترك الأكل منها للصائم، وعليه أن يدعو ويبرك عليهم إذا لم يأكل وكان صائما.
- -باب إيجاب إجابة الداعي، والإباحة في ترك الأكل عنده إلا أن يحب أن يطعم.
- -بيان إيجاب الدعوة عرسا كان أو غيره.
- -باب ذكر الدليل على إيجاب إجابة الداعي إلى طعام الوليمة وإن منعها من هو أحق بها ممن يدعى إليها، وأنها شر الأطعمة التي تتخذ إذا خص بها الأغنياء دون الفقراء.
- -باب ذكر الخبر الموجب إتيان الوليمة إذا دعي إليها، وإيجاب الإجابة إليها ولو كراع.
- -باب ذكر الخبر الدال على الإباحة للصائم ترك إجابة الداعي إلى طعام، وإعلامه أنه صائم.
- -باب ذكر الخبر الدال على الإباحة لمتخذ الوليمة والداعي إليها أن يخص من أحب منهم بزيادة لون منها.
- -باب بيان الإباحة للمعتق جاريته لله أن يتزوج بها ويصدقها عتقها.
- -باب ذكر ثواب من يعتق جارية ثم يتزوج بها، والدليل على الإباحة لولي المرأة أن يزوجها من نفسه برضاها.
- -بيان إباحة الشروط في النكاح، وإيجاب الوفاء بها بعد التزويج، والدليل على إجازة النكاح أو العقد بأي شرط كان
- -باب ذكر الخبر المبيح لوالد المرأة أن يمتنع من الإذن لزوج الابنة أن يتزوج بامرأة أخرى ويقوم بمنعه عن التزوج عليبها أو طلاقها، والدليل على أن له أن يشكو زوج ابنته إلى إخوانه وأصحابه.
- -باب حظر إنكاح الأيم حتى تستأمر، وإنكاح البكر حتى تأذن، وأن إذنها السكوت.
- -باب ذكر الخبر الدال على أن الثيب إذا رغبت في رجل لم يكن لوليها أن يمتنع من تزويجها منه، وإن كرهه وليها ورغب فيمن هو خير لها منه، وعلى أنه ليس للأب أن يزوج البكر المدركة حتى تأذن له بسكوتها، وعلى إبطال نكاح المرأة التي تزوج نفسها ثيبا كانت أو بكرا.
- -باب الإباحة للأب أن يزوج الصغيرة ولا يستأذنها، والإباحة لزوجها أن يدخل بها قبل البلوغ، والدليل على أن السنة في البناء بها نهارا.
- -بيان الإباحة والترغيب في التزويج في شوال والبناء بهن في شوال، إذا النبي ﷺ تزوج بعائشة فيه وبنى فيه، وأوحي: إنها امرأتك، قبل تزويجه بها.
- -باب ذكر الدعاء والترغيب في القول به للزوج عند دخوله بأهله ومجامعتها.
- -بيان إباحة إتيان الرجل امرأته من دبرها في قبلها، وحظر إتيانها في دبرها.
- -بيان حظر بيتوتة المرأة في غير بيت زوجها واعتزالها من فراش زوجها إلا بإدنه، والتشديد فيه وفي إعلامها الناس ما يكون بينهما من المجامعة والمباشرة.
- -بيان السنة في المكث عند المرأة الثيب التي يتزوجها الرجل وعنده أخرى، ومكثه عندها إذا كانت بكرا.
- -بيان حظر نكاح المطلقة ثلاثا على المطلق، وإن تزوجت زوجا غيره حتى يجامعها ويصيب منها هذا الزوج الأخير، والدليل على أن المباشرة والخلوة دون المجامعة لا يوجبان حكم الجماع.
- -باب النهي عن العزل
- -باب إباحة العزل.
- -بيان إباحة إتيان الرجل امرأته وهي ترضع ولده، وحظر العزل فيه
- -باب ذكر حظر نكاح الحبالى ووطء الحبلى من السبايا، والدليل على إثبات الاستبراء في الإماء وعلى أن الولد إذا لم يكن من نكاح لم يرث من والده وإن ادعاه والده.
- -باب إباحة وطء المحصنات ذوات الأزواج من السبايا.
- -بيان تحريم النكاح بالرضاع بما تحرم به الولادة.
- -بيان تحريم النكاح بالرضاع بلبن الفحل.
- -باب تحريم نكاح ابنة الأخ من الرضاعة.
- -باب تحريم الجمع بين الأختين، وتحريم نكاح الربيبة التي هي تربية الرجل، وتحريم الجمع بين المرأة وابنتها.
- -باب الخبر الدال على تحريم النكاح بأقل ما يقع عليه اسم الرضاع قل أو كثر، وبيان الخبر المعارض له المبينة أن الرضعة والرضعتين لا تحرمان، والدلالة على أن الثلاث يحرمن.
- -باب ذكر الخبر المبيح للرجل تزويج المرضعة بلبن أمه أو أخته دون خمس رضعات، وحظر تزويجها إذا رضعت خمس رضعات
- -باب الأخبار المبيحة رضاع الكبير، وتحريم النكاح بها لما يحرم بها النسب، وبيان الخبر المعارض لها الدال على أن التحريم بالرضاع ما كان في الحولين.
- -باب الخبر الدال على إجازة الحكم بشهادة المرأة الواحدة في الرضاع.
- -بيان إلحاق نسب الولد بمن يولد على فراشه وإن ادعاه مدع وأثبت شبهه به، والدليل على إبطال الحكم بقول القافة فيه، وكذلك في الولد الذي ينتفي منه من يولد على فراشه ويرميه لم ينكر رميه، وبيان الخبر الدال على إجازة الحكم بقول القافة، وبالشبه في الولد الذي لا ينتفي منه الأب ولا يدعيه أحد.
- -بيان التسوية بين الأزواج في الكينونة معهن والقسم لهن، والإباحة ترك القسم لبعضهن.
- -بيان الإباحة أن تهب نصيبها من قسمة زوجها ممن أحبت من يشاء زوجها، والإباحة لزوجها ترك إتيانها والكينونة معها بعد هبتها نصيبها.
- -باب ذكر الخبر الموجب إقراع الرجل بين نسائه اذا أراد سفرا، وإخراج من أصابتها القرعة واحدة كانت أو اثنتين، والإباحة لمن ترك القسمة بينهما
- -باب ذكر الآية التي أنزلت في اللاتي وهبن أنفسهن للنبي ﷺ وأنها له خاص.
- -باب حظر تزويج الرجل اليتيمة التي تكون في حجره وهو وليها رغبة منه في مالها وجمالها بدون مهر مثلها إلا أن يقسط في تزويجها ومهرها أغلى المهور التي يمهر مثلها، والإباحة له أن يتزوج سواها بأي مهر كان، وأن الزانية لا مهر لها.
[+]مبتدأ كتاب الطلاق
[+]مبتدأ كتاب العتق والولاء
[+]مبتدأ كتاب البيوع
[+]أبواب المواريث
[+]أبواب في الهبة والعمرى وما فيها من السنن
[+]مبتدأ كتاب الوصايا
[+]مبتدأ أبواب في النذور
[+]مبتدأ أبواب في الأيمان
[+]كتاب الحدود
[+]مبتدأ كتاب الأحكام
[+]مبتدأ كتاب الجهاد
[+]مبتدأ كتاب الأمراء
[+]مبتدأ كتاب الصيد
[+]مبتدأ كتاب الذبائح
[+]مبتدأ كتاب الأضاحي
[+]مبتدأ كتاب تحريم الخمر وتحريم المسكر، وما جاء فيها.
[+]مبتدأ كتاب الأشربة
[+]مبتدأ كتاب الأطعمة
[+]مبتدأ كتاب اللباس
[+]مبتدأ كتاب في الأسماء المحبوبات، والأسماء المكروهات
[+]مبتدأ كتاب الاستئذان
[+]مبتدأ كتاب الطب والرقى
[+]مبتدأ كتاب الرؤيا، وما جاء فيها عن النبي ﷺ
[+]مبتدأ كتاب المناقب
[+]مبتدأ كتاب صلة الأرحام والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته
[+]مبتدأ كتاب القدر
[+]مبتدأ كتاب العلم وذهابه
[+]مبتدأ كتاب الدعوات
[+]مبتدأ أبواب في المنافقين الذين كانوا على عهد النبي ﷺ وغيرهم، وصفة عقابهم.
[+]مبتدأ كتاب بيان قدرة الله تعالى في السماوات والأرض، ووقت خلقهما، واقتداره عليهما. وبيان نزول أهل الجنة. وما أوتي النبي ﷺ من العلم. والآيات التى كانت في زمانه لسببه
[+]أبواب في صفة الجنة ونعيمها وصفة أهلها وصفة النار وعذابها وصفة أهلها.
[+]أبواب في صفة جهنم وقعرها ونارها وصفة أهلها والتشديد فيها عليهم
[+]أبواب في صفة الجسر يوم القيامة والآخرة وفتنة القبور وبيان قلة الدنيا في الآخرة، وهوانها.
[+]أبواب فى عذاب القبر وفتنته، وما يقاسي الميت في قبره.
[+]أبواب في الفتن

ص: > >>

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مبتدأ كتاب النكاح وما يشاكله. باب بيان الرد على ابن عباس في إباحته نكاح المتعة، وأن النبي ﷺ نهى عنها يوم خيبر.

+ - التشكيل

٤٥٠٧ - حدثنا محمَّد بن إسماعيل الصائغ بمكة، قال: حدثنا سليمان بن

⦗٢٤٠⦘ داود الهاشمي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهريّ، عن الحسن وعبد الله ابني محمَّد، عن أبيهما، عن علي ﵁ قال: "نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأهلية" (١).

(١) رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن عيينة، به، مثله تمامًا. وسبق تخريجه في الحديث السابق.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: