كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب البيوع - باب ذكر الخبر الموجب على الوازن أن يرجح إذا وزن، والإباحة لمن له ذهب أو فضة على رجل أن يأخذ منه أرجح مما عليه - ج: 12 - ص: 97

٥٢٩٩ - حدثنا أحمد بن علي الخزاز (١) [*]، قال: حدثنا مليح بن وكيع ابن الجراح (٢)، قال: حدثنا أبي (٣)، عن شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر، أن النبي ﷺ لما قدم المدينة أمرني قال: فصليت في المسجد ركعتين ونحر بقرة أو جزورًا (٤).

روى أبو عبيد الله البزار الوراق البصري (٥)، عن يحيى بن كثير (٦)، عن شعبة بطوله وقال: لما قدم النبي ﷺ المدينة أمر ببقرة فذبحت فقسمها

⦗٩٨⦘ بين أصحابه (٧).

---

(١) (الخزاز) بخاء معجمة وزاي مشددة، أبو جعفر المقرئ البغدادي، قال الخطيب: قال الدارقطني: "كان ثقة"، (ت: ٢٨٦ هـ). (تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٣، وتوضيح المشتبه ٢/ ٣٥١). [*]
(٢) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات.
(الجرح والتعديل ٨/ ٣٦٧، الثقات ٥/ ٤٦٠).
(٣) وكيع بن الجراح.
(٤) في إسناده مُلَيْح لم يوثقه إلا ابن حبان، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (٥٢٩٢) إلا أن في لفظ أبي عوانة ذكر "البقرة أو جزورًا" وليست في مسلم.
(٥) حماد بن الحسن النهشلي.
(٦) ابن درهم العنبري مولاهم.
(٧) ظاهر الإسناد أنه معلق، ولم يصرح أبو عوانة بالتحديث، وقد تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٥٢٩٨).
_________

[*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة: (الخزاز)، وهو خطأ، وصوابه: (الخراز)، وذكروه على الصواب في مواضع عديدة من الكتاب: (١٦٦٧، ٢٢٢٧، ٢٣١٥، ٣٤٠٢، ٣٦١١، ٤٦٦٨، ٤٨٠٥، ٤٨٣٩، ٤٨٥٧، ٤٨٥٨، ٥٠٣١، ٥٦٤٦، ٦٦٣٢، ٩١٨١، ١٠٧٣٢، ١٠٩٩٥، ١٢٣١٨)، وعليه فقد أخطأوا في تعيينه، وهو أحمد بن علي بن يوسف، أبو بكر الخراز، وهو الذي يروي عنه أبو عوانة، وقد أخطأوا فيه في مقدمة التحقيق: (ص ٢٩٠)، وكذا في التالي: (٥٢٩٩، ٥٦٢٢، ٥٧٦٥ هامش، ١٠٥٠٠، ١٠٥٠٦، ١٢٤٠٨ هامش)، وهو على الصواب في النسخة الخطية بكوبريللو (٣/ ق ١٣٥/ أ)، وكذا في طبعة دار المعرفة (٤٨٦٢)، وقد جاء على الصواب كذلك في مطبوعة تاريخ دمشق (٦٩/ ٤٢٥) ط. مجمع اللغة العربية بدمشق،، فقد أخرج ابن عساكر هذا الحديث من طريق أبي عوانة، وتصحف في مطبوعة دار الفكر (٦٠/ ٢٦١) إلى (الحداد)، وانظر: تلخيص المتشابه للخطيب (١/ ٥٨٢) والإكمال لابن ماكولا (٢/ ١٨٦) وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٢/ ٣٤٥)، لكن مما يعكر على ذلك أن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٩) من روايته عن أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي قال: ثنا أحمد بن علي الخزاز كذا، وبمراجعة النسخة الخطية الفرنسية (٢٠٢٩) (١١١/ ق ٦٢/ ب)، ونسخة مراد ملا (٣٨٤) (ق ١٨٢/ ب)، وابن خلاد مذكور في الرواة عن الخزاز، كما في تاريخ بغداد (٥/ ٤٩٦)، تاريخ الإسلام (٦/ ٦٨٢)، السير (١٣/ ٤١٩)، معرفة القراء الكبار (ص ١٤٧) ثلاثتهم للذهبي، كما أن أبا عوانة مذكور في الرواة عن الخراز، كما في تاريخ دمشق (٥/ ٨١) ط. دار الفكر، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٧٤)، السير (١٣/ ٤١٩) كلاهما للذهبي، فلعل الحديث روي عنهما، رواه أبو عوانة عن أبي بكر الخراز، ورواه أبو بكر ابن خلاد عن أبي جعفر الخزاز، والعلم عند الله تعالى.
والحديث في إتحاف المهرة (٣١٠٢، ٣١١٠)، ولم يذكر الحافظ هذا الإسناد، ولم يستدركه محققو الكتاب.