كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - بيان عقاب الوالي الذي يلي أمر الناس، ولا ينصح لهم، ويغشهم، ولا يحتاط لهم. - ج: 15 - ص: 133

٧٤٨٤ - حدثني جعفر بن محمد الجوزي (١) [*]، قال: حدثنا عبد الله بن رُشيد، وكان ثقة، قال: حدثنا أبو عُبيدة مجاعة بن الزبير العتكي، عن الحسن (٢)، قال: أتينا معقل بن يسار نعوده، إذ جاء عبيد الله بن زياد، فقال معقل: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من استرعى رعية فلم يحط من ورائها بالنصيحة أو مات وهو لها غاش، أدخله الله نار جهنم".

قال له عبيد الله: "ألا كنت حدثتنا هذا الحديث قبل اليوم؟ قال: إني كنت في سلطان سوى سلطانك" (٣).

قال أبو عوانة: ذكر شعبة مجاعة فقال: الصوَّام القوَّام (٤).

وقال ابن خراش: روايته عن الصغار ليس مما يعتنى به، أي أنه نزل عن الحسن إلى من هو دونه.

---

(١) جعفر بن محمد بن الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري ثم البغدادي (ت: ٣١٩)، وقيل: سنة ٣٢٩، عمر أكثر من تسعين سنة. قال ابن ماكولا: ولد ببغداد وحمل إلى تنيس صغيرا. وقال الذهبي: محله الصدق. تاريخ الإسلام (٢٤/ ٢٥٦) تحقيق تدمري، المتفق والمتفرق للخطيب (١/ ٦٤٦/ ٣٢٦)، الإكمال لابن ماكولا (٥/ ٢١٤)، الأنساب للسمعاني (٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
(٢) الحسن وهو البصري؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) الحديث تقدم تخريجه، انظر "٧٤٨٣"، وليس عند مسلم قول عبيد الله ألا كنت حدثتنا هذا الحديث قبل اليوم … الخ.
(٤) قول شعبة هذا، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل "٨ /ت ١٩١٢" بإسناده عنه، ولفظه: كان شعبة يقول: هو خَيِّر، كثير الصوم والصلاة.
_________

[*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة: (الجوزي) ومطبوعة دار المعرفة (٧٠٤٤) والنسخة الخطية الأزهرية (٤/ ق ١٢٢/ ب)، ولم أجد هذه النسبة إلا في هذا الموضع، ولعله خطأ من الناسخ، ولعل صوابه: (الجنديسابوري)، فهو نفسه جعفر بن محمد الجنديسابوري المذكور في الحديث (١٢٥١٤)، وقد أخطأ محققو الكتاب في تعيينه، وهو أبو عمر جعفر بن محمد بن حبيب الأهوازي الذراع السماك الجنديسابوري، وانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٨٨)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣٤٣) الأنساب للسمعاني (٣/ ٣٤٩)، وجعفر بن محمد الذي يروي عن عبد الله بن رشيد هو الذراع الجنديسابوري، انظر: روضة العقلاء لابن حبان (ص ١٧٠)، الدعاء للطبراني (١٠٥) [وعنه أبو نعيم في حديث إن لله تسعة وتسعين اسما (٦٣)، ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (٢٣٢) وتخريج أحاديث الأسماء الحسنى (ص ٧)]، المعجم الأوسط للطبراني (٦١٤٠، ٦١٤١، ٦١٤٢)، المعجم الصغير للطبراني (٨٤٤)، الكامل لابن عدي (٤/ ٣٣) (٨/ ١٧٣)، أخلاق النبي لأبي الشيخ (٨٦٩)، السنن للدارقطني (١٥١٥، ٢٩٤١)، جزء من حديث ابن شاهين عن شيوخه (٨) [ومن طريقه: عبد الخالق الحنفي في المعجم: ٣٣٧]، فضائل الخلفاء الراشدين لأبي نعيم (١٩٤)، حديث إن لله تسعة وتسعين اسما لأبي نعيم (٦٤) [ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (٢٣٢) وتخريج أحاديث الأسماء الحسنى (ص ٧)] وتاريخ دمشق لابن عساكر (٣٤/ ١٠٢)، والمشيخة البغدادية للسلفي (٢/ ٣٨٢) (٢٦٢٤) وفي نسخته الخطية بالأسكوريال (١٧٨٣) (٣٢/ ق ٢٥٥/ أ)، وقد نسبه إلى السكري في المصاحف لابن أبي داود (ص ٣٦٢) وهو هكذا في النسخة الخطية بشستربتي (٣٥٨٦) (ق ٦٨/ أ)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٧/ ٤٧٢) ط. المجمع، والحديث لم يذكره الحافظ في إتحاف المهرة، ولم يستدركه محققو الكتاب.
تنبيه: في تهذيب الكمال (١٢/ ٢٧٣) تبصير المنتبه (١/ ٣٧٣) ورد: جعفر بن محمد الجوزي وأنه يروي عن سويد بن نصر راوية ابن المبارك، وصوابه: الخوزي.