كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب العين - فصل الجيم - (ج ن ع) - ج: 4 - ص: 234

والجُمَيْعَى: مَوْضعٌ.

والمُجْمِعُ: العامُ الجَدْبُ؛ لاجْتماعِهِم في مَوْضِعِ الخِصْبِ، عن الكسائيّ.

* * *

[(ج ن ع)]

أهمله الجوهريّ.

والجَنِيعُ: حَبٌّ أصْفَرُ يكونُ على شَجَرَةٍ مِثْل الحَبَّةِ السَّوْداء.

والجَنَعُ والجَنِيعُ: النَّباتُ الصِّغارُ.

* * *

[(ج وع)]

أبو زَيْدٍ: تَقولُ العَرَبُ: جُعْتُ إلى لِقائِكَ، أَي اشْتَقْتُ.

وامرأة جائعة الوِشاح، أي ضامِرَةُ البَطْن.

وقال ابن دُرَيْدٍ: جَوْعَى: موضع.

* ح - الجَوْعانُ: الجائعُ، والجَيْعانُ خَطَأ.

* * *

[فصل الخاء]

[(خ ب ع)]

خَبَعَ بالمَكان: إذا أَقامَ به.

* ح - خُبْتُعٌ: مَوْضِع.

والخُنْبُعَةُ: مَشَقُّ ما بَيْنَ الشارِبَيْن بحِيالِ الوَتَرَةِ. والمُسْتَتِرَةُ من الثِّمارِ وغَيْرِها.

* * *

[(خ ب ذ ع)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ حَبِيبَ، خَبْذَعٌ، مِثالُ جَعْفَرٍ: قَبِيلَةٌ من هَمْدانَ؛ وهُوَ خَبْذَعُ بن مالِكٍ.

* * *

[(خ ب ر ع)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الخُبْرُوع: النَّمّامُ. والخَبْرَعَةُ فِعْلُه.