كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب النون - فصل التاء - ج: 6 - ص: 200

[فصل التاء]

[(ت أن)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عمرو: التَّتَؤُن الاحتيال والخدِيعة، والتَّتؤُن فيه لغة.

يقال: تَتَّانَ على تَفَعَّل، وتَتَاوَن على تَفَاعل.

***

[(ت ب ن)]

تُبّع الحميري، اسمه أسعد تُبّانٍ أبو كرب، بضم التّاء ويقال بكسرها.

*ح - التَّبْن: السيد السَّمْح، والشَّريف.

والذئب.

وأتْبَن التَّبَّانَ: لِبسه.

***

[(ت ر ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: تقول لِلأَمَةِ تَرْنَى وابنُ فَرْتَنَى، ويقال لولد البغيّ: ابنُ تَرْني وابنُ فَرْتَنى، جعل تَرْنَى فَعْلَى.

وقال الأزهريّ: يحْتمل أنّْ تَرْنى من رنيَتْ تَرْنَى، إذا أُديم النظر إليها، وقد ذكره الجوهريّ في المعتلِّ.

*ح - تَرْن: موضع باليمن.

***

[(ت ف ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّفن: الوسَخ، والفتْن الإحراق بِالنار.

***

[(ت ق ن)]

ابن دُرَيد: التقن: تَرْنُوق تَرْنوقي البئر أو المسيل، وهو الطينُ الرَّقيق تخالِطُه حمأَة.

وقال اللَّيث: التَّقن رسابة الماء في الرَّبيع وهو الذي يجيء به الماء من الخُثورَة. وتقول: تَفَنُوا أرضَهم، إذا أرسلوا فيها الماء الخاثِر لتجُودَ.

والتَّقُون: جَماعة اسم كلِّ واحد منهم تَقنْ كالعُمور في جمع عَمرْو، على التكسير.

*ح - أتْقَنَ: إذا نقى التِّقن.

***

[(ت ك ر ن)]

أهمله الجوهريّ.

وتاكُرُنِّي بضمتين والنون مشددة والألف: مقصورة، بلد من الأندلس.

***

[(ت ل ن)]

التَّلوُّن والتُّلانَةُ بالضم: الحاجة.